第二课罢黜百家,独尊儒术技术方案.ppt

课前检测 百家争鸣局面出现的原因 下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？ 从“无为”到“有为”(背景) 汉初吸取“无为而治”思想，与民休息政策 董仲舒 前179-前104 董仲舒的新儒学体系内容及作用 “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 阅读教材并思考： 汉武帝采取怎样的措施使儒学成为正统思想的？ 汉代儒学为什么能成为正统思想？ 1、董仲舒的新儒学迎合了封建统治的需要 2、汉武帝的尊儒措施 总结: 秦——法家思想，严刑峻法 汉初——道家思想，无为而治 汉武帝——罢黜百家，独尊儒术 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了A、“春秋大一统”思想 B、“罢拙百家，独尊儒术”C、“君权神授”“天人感应” D、“限民名田”“塞兼并之路” B“罢黜百家，独尊儒术”实质上强调思想上的统一，从而为政治上的统一服务，符合汉武帝加强中央集权的需要。 2、儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：  A．董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B．儒家思想是历代学校教育的主要内容 C．历代帝王重用信奉儒学的人 D．儒家思想适应了君主专制统治的需要 D 3、从“焚书坑儒”到“独尊儒术”说明的根本问题  A．不同时期的文化有不同的命运  B．政治需要决定文化的命运 C．对文化的态度决定政治的命运  D．儒学文化时盛时衰 B 4.新儒学与先秦儒学的主要区别是  A.、强调实行“仁政”  B、 提出“为政以德”说  C、提出“天人感应”说  D、 提出“民贵君轻”论 C 5、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用①举贤良对策 ②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④ C 6、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③ D 7、儒学到了汉朝被赋予了新的含义A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想 C * * 春秋战国时期儒家的几位代表人物及他们的各自主张 汉武帝 董仲舒 一.背景：从“无为”到“有为” 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 三.结果：儒学成为正统 阅读教材p8第1至2段，请归纳： 汉武帝采纳新儒学的背景是什么？ 3分钟 一、从“无为”到“有为” 经济恢复，国力日盛； 诸侯国势力膨胀；土地兼并严重；匈奴为患 加强中央集权 潜伏危机 阅读教材p8第3段至p8第 5段，请思考： 董仲舒儒学思想的内容及作用？ 3分钟 二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出 西汉哲学家、思想家，今文经学大师 三次应对策问《天人三策》,受赏识、为官 是使儒家思想成为我国传统文化主流 思想的关键人物 贡献: 把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 晚年著《春秋繁露》 ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”,天人感应 ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德,提倡孝道 ——巩固君权，稳定统治秩序的需要 以下材料反映董仲舒的什么思想？ “唯天子受命于天,天下受命于天子” ——《为人者天》 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——《汉书·董仲舒传》 君权神授 天人感应 评价 积极 消极 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2、有利于儒学成为传统文化的主流 3、发扬了中华民族传统美德 1、带有神学迷信色彩的唯心主义的成分应批判 2、扼制学术思想的自由发展 3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？ 哪些又是在现实生活中要扬弃的？ 讨论： 三、汉代儒学成为正统思想 三、汉代儒学成为正统思想 汉武帝尊儒的措施 思想： 肯定董仲舒的新儒学思想 政治： 用儒学家参与国家大政 教育： 儒家经典成为国家规定教科书(教育被儒学垄断) 兴办太学(儒学地位提高) 建立地方教育系统(儒学在民间开始处于独尊地位) 独尊儒术的结果 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化