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* 第二講 領導的類型 授課教師:何世同 將軍/教授 「領導」既是一種為發揮群體力量,達成某種 羣體目的,而從「服眾」到「用眾」的藝術。 因此,在「領導」的領域中,就出現了「領導 者」與「被領導者」兩個「標的角色」。兩者間 的互動,也就成了影響「領導」成功與否的最關 鍵因素。 2 進而言之,「人」是萬物之靈,也是構成「群 體組織」的唯一要件;而編組與帶動群體組織的 首腦與領袖人物,就是所謂的「領導者」。 3 而與「領導者」相對應的角色,就是「被領導 者」。 故不論從「現實」或「理性」角度看,「領 導行為」均係以「人」為對象;而為了規範與 統合「人群」,其憑藉的手段,必然就是「力 」,以及由「力」所形塑創造出來的「勢」。 有了「力」與「勢」,「領導行為」才有生 命與活力,才能爭取所望「領導目標」;反之 ,如果缺少了「力」與「勢」,「領導」就會 變成毫無實質內涵的空洞口號。 4 因此,舉凡國家主政者、政府決策者、組織管 理者、企業經營者、甚至群眾運動帶頭、風潮鼓 動者,只要直接、間接擁有「權力」或「影響力 」,都可視為廣義的「領導者」。 5 而如何運用「領導權力」,創造有利「領導 態勢」,進而掌握「被領導者」(眾人)心理, 引領「被領導者」的行動,建立團隊精神,排 除「領導障礙」,從同一方向取齊一行動,以 爭取所望「領導目標」,就成了「領導者」的 最基本的責任。 這種與「領導」有關的「力」,老師姑稱其 為「領導權力」,是支持與推動「領導行為」 的最基本概念。 6 換句話說,整個「領導」問題的核心,就在 「領導者」對「領導權力」的建立、運用與保 持。其成敗觀察點,則在「被領導者」的接受 程度。 7 瞭解了「領導者」、「被領導者」與「領導 權力」等三者的互動關係後,吾人再由此論述 「領導類型」。 一般而言,通常由於群體組織多元複雜,性 質不同,成員參差,功能與目標也迥異,故對 「領導」之「類型」,亦見仁見智,難有定論 。 8 例如:有人以西方心理學研究為起點,結合 中國法家「法」、「術」思想,將區分「領導 者」區分為「獨裁」、「暴君」、「仁君」等 三種類型。 9 也有人以中國法家「勢」(即「權力」)的概 念為主軸,將「領導者」區分為:「高階」、 「中階」、「基層」等三種類型。 10 有人以西方「魅力領導」理論為核心,區分 「領導」為「歸因」、「魅力」、「激勵」、 「交易」、「轉變」、「願景」等類型。 有人以《孫子兵法》中的「管理」概念為焦 點,將「領導」區分為:「一般領導」與「兵 法領導」兩種類型。 11 不過,上述之分類,雖各有特點,但似不 能盡蘊「領導者」角色與功能之神髓。 而「領導」的核心概念,既在於「領導權 力」與「影響力」之建立、運用和保持,故 其類型區分,亦應以「力」與「勢」之特質 ,和「領導者」與「被領導者」間的互動為 主要考量。 12 因此,有關「領導類型」的論述,必 然涉及:「領導者」、「被領導者」與 「領導權力」等三者的互動關係;於是 產生兩種「基本類型」: 一、帝王型領導 13 二、宰相型領導 一、帝王型領導 簡稱「帝王領導」,又稱「主宰領導」;是指 「領導者」擁有組織群體中的絕對或最高「領導 權力」而言。 只要「領導者」擁有「主宰權力」,是組織群 體一切「從屬權力」,及成員諸「利益」、「價 值」的「權威」分配者,就能符合「帝王領導」 模式的要件。 14 因此古代中國「帝王領導」的適用對象,除了 「奉天承運」、「朕即天下」的真正皇帝,及四 鄰部落國家之單于、大人、可汗與贊普外,還應 包括雖不是「帝王」,但卻在某一時空中,居於 「權力頂點」地位的「領導者」。 15 例如:秦末農民革命的領袖陳勝、楚漢戰爭 時的西楚霸王項羽、東漢末年的魏王曹操、南 北朝末期東魏的高歡與西魏的宇文泰、以及清 初的多爾袞,甚至小說《水滸傳》中杜撰的宋 江等人物,均屬之。 而這種「帝王領導」的概念,也可以向一些 握有各該領域「最高權力」的下層組織「領導 者」延伸。 16 例如:威權的家族長、寡頭的割據軍閥、古代 富甲一方的莊園主人、紀律嚴明的幫會教派首領 等,亦屬之。 這種模式的「領導者」角色,有些類似今日機 關、業界、或「跨國」與「超國」組織中的「總 裁」、「創辦人」、「董事長」等。 17 這些人在其各自的「王國」中,大權在握,儼 如一方「小帝王」。 18 因此、所謂的「帝王型領導」,用現代人的觀 點看,就是「董事長型領導」。 二、宰相型領導 簡稱「宰相領導」,又稱「從屬領導」;是指 「領導者」的「權力」
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