【学术讲座】2016-2017学年第一学期第8次.docVIP

【学术讲座】2016-2017学年第一学期第8次 主题：戏剧-行动（Théatre-Action），参与性创造与政治 主讲人：Jean-Henri DRèZE （让-亨利?德雷兹） 比利时列日皇家戏剧学院教授、瓦隆-布鲁塞尔艺术教育监督 时间：2016年11月24日9:30-12:00 地点：红楼207 主办：研究生部 外国戏剧研究中心 此次讲座为讨论式，听讲者不宜过多，试行“申请制”。 　　对此讲座感兴趣的同学请在研究生系统中进行“选课”，限50人，11/23下午3点截止。选报成功后老师将根据选课名单在讲座中进行点名，点名成功的同学在讲座结束后请及时登录研究生系统，填写讲座记录，研究生部审核通过（报名未成功者请下次提前报名后续讲座）。请所有听讲同学事先阅读以下文章，便于讨论。 戏剧-行动（Théatre-Action），参与性创造与政治 2014年11月8日,为庆祝社区剧院（Théatre de la Communauté）五十周年举行的研讨日活动发言1 1 以下想法尤其受到了最近与社区剧院团队的交流的启发 在研讨日所提出的各个问题中，我选择向大家提供一些我对参与性创作与政治之间的关系的思考。 我将首先说明的是，我的问题的措辞似乎暗示着参与性创作与集体性创作之间存在差异。然而，我将不会对两者之间的比较或区别展开讨论，而只是从我的角度在目前的框架下假设“参与性”的意思，即每个人都真正参与到创作过程中，虽然参与程度未必相同。显然，在艺术创作、象征性创作与政治之间存在联系。 艺术与创造是政治工具吗？当然是！然而它们作为工具的目的并不是从意识形态角度操纵或管制，而是为了促进一种世界观的萌芽，这并不是一种单一或强加的世界观，而是一种鼓励对这个世界进行阅读、书写与象征性行动的世界观。我认为这在戏剧-行动过程中是最重要的，而且在戏剧工作坊（atelier-théatre）中尤甚。这一过程既包含了文化民主的性质，也是一种文化的民主进程，我之后将简单扼要地阐述这两者之间的区别。如果我们仔细查看戏剧-行动在这五十年来的发展的话，我们可以将其解读为一种尝试，即超越具有意识形态特征的预设的尝试。这一首要预设不仅经历了各种文化政策，也是建立在两极之间的外部关系这一概念之上的： ——一极是我们所谓的“公众、民众、社会”。其中，“公众”被某些法令认为是优先的； ——另一极是“艺术、作品、艺术家与创作者”。 二十世纪后半叶的文化政策史尤其可以被解读为对这一两极对立在政治意义上的管理。而这两极在艺术界看来，在社会文化逻辑中是互补的，且无法调和。这两极之间的调解一方面是通过在社会文化领域工作人员来完成的，他们在一些常规教育协会、社会机构、工会和某些社会团体那里为自己谋求地位。另一方面，一些文化活动组织人员则通过寻求艺术家或代理人的支持获得地位。这就是长久以来，政治选择是如何通过戏剧-行动来做出的。 第二个具有意识形态特征的预设在近年来，尤其受到了社区剧院的考问，其内容为所谓“阳春白雪”与“下里巴人”之间的不同。这种将文化与文化参与者对立起来的划分方式在双方之间引发了以精英主义或民粹主义为名的指责。此外，我们无法在没有信仰或意识形态阵营的时候对对方展示某种优越感。这两个预设体现了文化的民主化方向。 这里首先提出的假设是，以各种各样的活动为手段，尝试为尽可能多的人提供艺术产品，鼓励从“他者”的角度看待世界的方式。我们因此可以期待的是，一种社会批评形成了雏形，并成为一切文化项目的基础。我们可以将这一计划简要概括为“人人参与批评文化”（une culture critique à la portée de tous）。 从某种意义上说，我们认为存在一个有待填补的文化空白或有待替换的元素——常常是两者皆有——而对其不断质疑便能够完成填补或替换。我们在“主动输出者”与“多少有些被动的接收者”之间制造对立，而后者是以一种文化消费者的姿态出现的，甚至通过的是“参与性”方式 。 在第二个假设中，也就是文化民主假设，受到重视的并不是文化空白的填补或从“批量生产”的文化到“阳春白雪”的转变，无论这一转变是批判性的还是“交替的”。真正得到重视的是个体和社会群体对于各种文化的表达。从这个角度来看，我们认为对不同文化的努力认可是预先存在的，并不存在有所欠缺或“低等”文化。因为我们所设想的文化欠缺的地方其实已经存在着一种文化了，而且从质量上来看，这种文化并不输于其他文化，因为它发生在集体生活的所有层面：世上本没有优越的文化，只有不同的文化。而其他看待文化的角度常常会不断导致文化排斥，或歧视。我们知道，对所谓文化差异的批评分析——结果是我们不想看到的，那就是一些文化被贬低——对这一贬低是毫无作用的：他们的“觉悟”并不会造成多大改变。真正重要的并不是“为了”某个公众建立一份