太极拳传统论.docVIP

王宗岳拳论 王宗岳拳论之《太极图说》 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仅立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气颁布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。 “乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，（圣人之道，仁义中正而已矣。）而主静，（无欲故静。）故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶。故曰： “上天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉《易》也，斯其至矣。 王宗岳之太极拳论 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“黏”。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉! 　　虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也! 　　斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳!有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也!察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为?! 　　立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳! 　　欲避此病，须知阴阳:黏即是走，走即是黏；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 　　本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。可谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉!是为论。 王宗岳之十三势歌 十三总势莫轻视，名意源头在腰隙。 变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。 势势存心揆用意，得来不觉费功夫。 刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈伸开合听自由。 入门引路须口授，功夫无息法自修。 若言体用何为准？意气君来骨肉臣。 详推用意终何在？益寿延年不老春！ 歌兮歌兮百卅字，字字真切义无遗。 若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。 王宗岳之乱环歌 乱环法术最难通，上下随合妙无穷； 陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。 手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空； 欲知环中法何在，发落点对即成功。 双环一套十字生，十字四端皆弧形； 唯有当中是实点，还要围绕环边行； 十字交点一错位，四两千斤亦可乘； 掌中乱环横竖找，乱环法术在于通。 王宗岳之十三勢行功解 以心行气，务令沉著，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无滞重之虞，所谓头顶悬也；意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓转变虚实也。发劲须沉著松静，专注一方；立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓也）；运动如百炼钢，无坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而後发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有折叠，进退须有转换。极柔软，然後极坚刚；能呼吸，然後能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有餘。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，後求紧凑，乃可臻於慎密矣。 　　又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。又曰：先在心，後在身。腹松气敛入股，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。 王宗岳之打手歌 棚捋挤按需认真。上下相随人难进。任他巨力来打我。 牵动四两拨千斤。引进落空合即出。粘黏连随不丢顶。 　　 王宗岳之太极拳释名 　　太极拳一名「长拳」，一名「十三势」，长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。棚、捋、挤、按，即坎、离、震、兑　四正方也；采、捩、肘、靠，即乾、坤、艮、巽　四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也，此五行也。合而言之曰「十三勢」。　　 基本缠丝功法歌 练拳不练功，到老一身空。 身法要中正，站桩