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《脂砚斋重评石头记》（庚寅本）由天津百花文艺出版社正式影印出版 (2014-10-14 19:32:09) 《脂砚斋重评石头记》（庚寅本）由天津百花文艺出版社正式影印出版，今天收到王超寄来的样书。前面依次有《红楼梦与津沽文化研究》编辑部2013年11月《前言》、赵建忠和任少东2013年8月27日《影印庚寅本〈石头记〉序》、梁归智2013年9月1日《我研究王超藏本〈石头记〉的历程（代序）》、王超《〈石头记〉庚寅本购藏经过》。正文影印共300页。 下面把我的“代序”发表于下，当然是2013年9月1日写的，后来的一些情况没有涉及。我研究王超藏本《石头记》的历程梁归智我自1980年开始研究《红楼梦》，至今没有间断，但主要从探佚、 思想和美学角度切入，当然，深知曹学、版本和脂批等基础研究的重要性，因此也密切关注这些领域的成果动态，并注意吸取营养而为我所用。因为红学研究，应该考据、义理、辞章并重，即考证、论证、悟证互相结合，才能有比较切实的进步和突破。其中《石头记》抄本的新发现尤其重要，早为红学发展的历史所证明。 因此，当天津市的王超先生给我打电话，希望我鉴定一下他所收藏的一个《石头记》新抄本时，我即要求他寄来复印本。仔细翻看了这个复印本后，认为此本不是当代人伪造，应该引起红学界的注意，予以研究，即不揣浅陋，于2012年9月13日写成一篇文章，并于2012年9月24日上海《文汇报》刊出，成为第一篇正式发表的介绍文章。2012年9月21日，我又专程去天津王超先生家中，目验了原件。这篇文章全文如下：庚寅本：新发现的清代抄本《石头记》今年五月份，天津的王超先生和我联系，说他购得一个清代的抄本《石头记》，希望我鉴定一下。后来他给我寄来了抄本的复印本。但紧接着周汝昌先生赴玉楼之召，各种采访和约稿纷至沓来，应接不暇，然后又是本师姚奠中先生百年寿庆的各种活动，更有两本定期交稿的出版社出书任务，忙得不可开交。迟至今日，方得有暇介绍这一红学研究史上重要的新发现。庚寅抄本的基本情况 这是一个清代抄本，其祖本为乾隆庚寅（1770）年抄本。共保存第一到第十三回全文及第十四回开头的一小部分，一共286个页码。文本长25.5厘米，宽17.2厘米。纸张泛黄，据王超先生介绍，为清代中后期竹纸（尚须深入研究）。 王超先生还介绍说，抄本购买时未曾装订，呈散页状，但很规整，应为原抄时状态，不似后来人所为；另外，在第63、68、102、180、207、284页各夹有一个字条，这6个字条是填补相应页码上的空缺字句。如第63页第2行“金九龙青地大匾匾上写着斗大的三个大字是荣禧堂”一句中，原句“斗大的”三个字处空白，字条上写着“斗大的”三个字。 抄本首页为“红楼梦旨义”，下面盖有“王超藏书”印（乃王超于2011年购买后加盖），“旨义”正文共两页。第3页有第一回到第十回的回目，第十回回目后另起一行为三个大字“石头记”，下面是双行小字：“第一回至十回”、“脂砚斋凡四阅评过”。末页（第286页）仅一行字：“乾隆庚寅春阅”。第4页第一行为“脂砚斋重评石头记卷之”，第二行为“第一回”三字，第三行为第一回回目，第四行开始小说正文“此开卷第一回也……”。第十回结束后另页接第十一回正文，没有第二个十回的目录页。庚寅抄本的发现过程 此抄本乃天津市的王超先生于2011年5月份在天津市沈阳道古玩市场购得，据王先生来信告知，购买的基本情况是： 卖书人为江泽之子。江泽原名赵丕绩，天津市美协会员，主要从事石版画刻印艺术，2011年4月病逝。江泽逝世后，其藏书等由子女分存，卖书者除分得这册抄本之外，还有老宣纸、民国花笺信纸、老砚台、老墨盒、江泽创作的一些石板画，此外还有抄写《石头记》剩余的150余张抄书纸。王超购买此书时，老宣纸、民国花笺信纸和老砚台已经卖出，只剩下老墨盒、江泽创作的石板画、《石头记》抄本和剩余抄书纸。王超购买了抄本和剩余抄书纸，共付费16000元。 王超先生阅读抄本，发现了已有《石头记》抄本上所无的批语多处，并标出了页码：37、39、56、59、64、89、90、102、138、140、150 、157、163、167、188、192、202、203、204、205、206、207、208、226、227、234、268、275、280。（笔者检阅，又发现一些。） 王超先生1979年12月出生，为自由职业者。庚寅抄本的学术价值 据笔者初步研究，此抄本的学术价值非常高，是《红楼梦》研究史上的又一次重大发现，由于这个抄本的出现，红学史上一些有争议的问题将迎刃而解。 此抄本第163页有批语明确说“庚寅春日对清”，第286页则有批语“乾隆庚寅春阅”（“阅”字草而小，需要进一步研究），第148页又有装订线外批语“乾隆庚寅秋日”，则可知此抄本之祖本的抄写日期是乾隆三十五年庚寅，也就是曹雪芹去世仅仅6年之后。