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文体感：写作行为的目标预期 　　如果有教师说阅读教学从没有留心解读过文本的文体归属与特点，我一点不会感到惊讶。因为在以往的阅读教学观念中，从没有真正关注过培养学生的文体意识与文体素养，教师也就没有辨析文体属性的自觉。 　　在写作智能层面，文体感培养极其重要。夏丐尊认为，语文课程的内容（“语文学习的着眼点”）应该是“形式”，是一个个的词句以及整篇的文字所体现的词法、句法、章法等“共同的法则”和“共通的样式”。这一观点未必全对，因为语文学习的范围远比学形式要大得多；然而，其合理性也是显而易见的。从写作的角度说，语文主要不是学习单篇文章的个性，因为文章的个性是学不到的；可以学而用之的是一类文体的共性，即体式规范。我以为，夏先生所谓“共同的法则”与“共通的样式”主要是指文章的体式规范。他所谓的“词法、句法、章法”之类，都是在具体体式制约下的，属于体式规范的范畴。 　　文体，是表达知情意的载体。文体感的强弱，决定了表达知情意的质量。文体感的作用不只在于动手写这个阶段，不只是给内容找一个承载形式，而是贯穿于整个写作运思与表达过程。良好的文体感将沉潜进人的无意识中，就像给大脑装上写作软件，悄然支配着人的感知、思维与精神创造。写作如影随形，自动化地孕育、发生与生成文章。写作者不论白天还是夜晚，不论工作还是娱乐，不论吃饭还是睡觉，都在不停地“写”着。生活、书本之所在，即言语生命之所在，心灵与生活、书本、写作共存共生。成熟的文体感就是这么神奇、美妙，写作之灵感、冲动就是如此倏然而至，人类一切生命之作就是这么创造出来的。 　　在语文教学中培育写作体式素养，指的是适合学生学习的主要文体形式素养。其基本目标是培养良好的文体感――文章体式感（或称“文章图式感”），隶属于文体意识。从某种意义上说，写作行为素养是从体式素养中产生的。只有先懂得要写的文章是什么样的，才知道该怎样把它写出来。文体感好比是施工的蓝图，写作行为便是施工蓝图的实施。没有哪一篇名作是胸无成竹、信笔涂鸦而成的。 　　马克思说：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，在行动之前是否先预设好目标，在行动之前是否已有观念的存在，这是人与动物区别开来的一个主要特性。写作，这一高级的精神创造活动更是如此。人在动手写之前，脑子里必须先有要写成什么样文章的形式感――体式规范、美感，最后才有符合预期的言语创造物的产生。文体感，是写作行为的目标预期。 　　超越个体写作活动，从人类写作的宏观上说，可以认为文体感与行为感二者互为因果――虽然哪个在先似乎很难说清，但二者互动的心理机制是可揣测的：最初是从无文体写作开始，逐渐孕育出了文体特性，一旦形成了写作文体特性，势必反过来强势地规范着写作行为，在二者的博弈过程中，写作行为又进一步发展、丰富了文体特性……总而言之，二者相克相生、形影不离。我以为，从写作行为发生伊始，人类就在不断地完善文章、文体的形式美感。在脑子里建造理想的“蜂房”，这就是黑格尔说的人的精神创造性――自由能动性使然。 　　对于写作与写作学习来说，文体感至关重要。文体感的强弱、优劣，在相当程度上决定了能否写好文章。写作（阅读）思维可以视为一种文体思维。作者写出的文章，可以看作是作者心中原有文体图式的复制、复呈（也可能是在这基础上的创新）。从某种意义上说，有什么样的文体感，才有可能写出什么样的文章；文体感水平，往往决定了写作水平。因此，不论阅读教学还是写作教学，都要注重培养学生的文体感。 　　文体感既是一种写作智能，也是一种重要的动机因素：文体喜好、文体审美，将驱动写作行为的发生。具备了良好的文体感，自然而然会产生对文体的审美追求，产生写出某一体式好文章的愿望；萌发写作冲动与创造激情，便对写作行为形成一种内驱力，使写作主体下意识地进入写作运思状态，诱发一系列写作行为，促成写作智能发展、提高。 　　通俗地说就是，写作者喜爱什么文体、了解什么文体，就希望用什么文体形态去表情达意，写出自己心目中向往的美文。没有规矩不成方圆。清人薛雪在《一瓢诗话》中说：“学诗读诗，学文读文，此古今一定之法。”之所以要“学诗读诗，学文读文”，就是要从读中悟出“诗”“文”的体式特点，可以“照葫芦画瓢”。 　　由经典、美文的阅读有意识地培养学生的文体感十分必要。因为经典、美文具有足够强大的美感诱惑力，使人百读不厌，明知虽不能至，但心向往之。反之，那些腐烂、垃圾时文，无助于培养良好的文体感，许多人还会产生厌恶写作的心理效应。 　　特别需要指出的是，这里说的培育文体感，不是指所谓的记叙文、