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新课标下初中文言文的教法 　　文言文是中华文化的丰厚载体，对文言文的学习实际上就是对中华文化一种最直接的传承。[1]初中高文言文教学不仅可以增强学生对祖国文字的热爱程度，对古代先贤的精神文化进行继承，还可以在学习的过程中培养学生的表达能力和思辨能力，是学好现代汉语的重要基础。 　　一、初中文言文教学现状分析 　　（一）教学观念陈旧，教学方法落后 　　虽然新课改已经提出很长时间，但是很多初中语文教师的教学观念始终没有得到及时的更新，始终采用“串讲法”进行文言文教学，在课堂上了逐句为学生翻译，学生只负责逐句的记忆，将初中课本中的文言文课文分割成零散的知识传授给学生，教学过程中主要以教师的教授为主，忽视了学生主题歌作用的发挥，教学中没有学生感知课文的实践活动，文言文教学显得单调而乏味。通常情况下，一堂文言文课学下来，学生并没有学到什么实际的知识。 　　（二）教学过程中缺乏对教学内容的讲解 　　很多教师在教学中只重视文言文中的一词多义、通假字以及重要句式等，通常一堂课由几个知识点罗列而成，很少会涉及课文内容，甚至根本不讲课文内容，单纯让学生进行记忆。[2]对这种机械的记忆学生们当然会觉得非常乏味。 　　（三）教学内容艰深、难懂 　　现在的初中生与文言文的年代是异常遥远的，他们根本无法从简单的教学中感受文言文精神的内容，在他们看来课本中的文言文是异常难懂的，经常会令很多学生望而生畏，很多教师在教学中严重忽视了非智力因素所起到的作用，这是不能激起多数学生兴趣的。 　　二、新课标下初中文言文教法与策略浅析 　　（一）加强课前预习，了解课文大意 　　初中学生对语文学习普遍存在一定的难度，多读书是一种理解课文非常有效的途径，所以课堂中教师应该多为学生创造读书的环境和机会，尽量用最多的时间去读书。例如在教《与朱元思书》时，教师可以先让学生充分借助注解进行学习，加上工具书的使用，加深对文言文课文的理解。与此同时，在学生诵读课文时，让学生将自己不懂的地方标出来，养成良好的阅读习惯。在预习过程中首先要做到将课文读通顺，然后通过课文注解读懂文章大意，再通过对课文背景资料以及工具书的查找，对课文中文言虚词和实词的含义进行充分的了解，最后将学生分成不同的小组，针对预习中的问题进行答疑和翻译，进行大胆质疑。 　　（二）加强阅读交流，合作研究文理 　　阅读属于一种个人行为，在阅读过程中要尊重学生的主体地位，培养学生形成一定的阅读能力，在交流与沟通的过程中使学生的思维相互碰撞，这样学生的学习积极性也会得到激发。教学中与相关资料解说相结合，将文章中的字句理解清楚，在不懂的地方做好标记，留作讨论时间进行交流，在交流与讨论中对存在的问题进行解决，教师应从旁指导，这种教学方式学生获得的收获是非常大的，一改以前枯燥无味的教学局面。 　　（三）促进思维发散，拓展学习内容 　　教材中的文言文中体现的古人思想都是非常积极的，及时经历了漫长的岁月始终换发着青春与活力，对现代人的思想进行启迪，不可否认，这些思想与现代人思想之间也形成了一定的摩擦，但是却始终为教学提供众多亮点。在教学中可以设置一些问题，利用问题引导学生通过现代人的眼光对古代人的思想进行审视，对这些古代文化遗产进行批判的继承。例如，《黔之驴》是初中教学中的重要篇章，驻澳阐述对好事者的批判以及对小心谨慎进行肯定。类似的打破常规的认知使文言文课堂变得更加富有生机，进一步提高学生的思辨能力，逐渐形成属于自己的思想，不人云亦云，在学习的过程中体会到喜悦的情绪。 　　（四）增加课外阅读，强化学习实效 　　要想提高学生的文言文阅读能力，单纯通过对教材中课文的学习是远远不够的，应该在教学课堂中引导学生对文言文学习方法进行充分的领悟，选择一些深浅程度适宜的、具有一定趣味性的文言文作品要求学生进行课外阅读，对关键的地方进行点拨和指导，逐渐引导学生将学习到的文言句式运用到课外实践阅读中，这些句式在课外阅读中会得到巩固，进而使初中生的文言文阅读能力得到不断的提高。 　　（五）教授学习方法，促进消化吸收 　　文言文教学与其他学科教学不同，更加重视对能力的培养，虽然看起来教师在一堂课中只教了一篇课文，但是教学的目的却是培养学生养成阅读能力，并将这种能力运用于实际阅读中。这就要求教师在教学过程中应该注重教学方法，使学生掌握方法，真正做到举一反三。[3]例如，《记承天寺夜游》在教学中不仅要在课堂中为学生准确地将课文翻译出来，还要告诉学生文言文翻译学习中的“留、替、调、补、删”五字法。所谓“留”，就是文言文中的年号、任命等都要保留下来，不进行翻译;“替”是指通过现代汉语词将古代文言词替换掉;“调”就是将句子的次序调换，使调换后的句子与现代汉语的说法相符合;“补”是指将句子中省略的部分补充出来;“删”主要是指