改变学生思的公式化.doc

改变学生思维的公式化，回归语文教育的本源——培养语感 中关村中学——董守红 每当分析完学生的阅读理解和作文试卷以后，我的心情异常沉重。因为，学生在答阅读理解题时越来越流于公式话，大话空话一大堆，所有的题就知道往中心上靠，但总是脱离文本，对作者的感情把握过于肤浅，不知道设身处地地去思考、弄清主人公当时的思想感情。在写作上，他们写出来的东西往往也很平淡，没有能让人感动的地方，更有甚者将自己置于旁观者的角色，自始至终都没能写出自己的强烈感受。而反思一下我们的教学，我的心中又似乎平添了更多的忧虑。 因为，在我们平时的教学中，往往喜欢急功近利，过于注重方法的讲解，时常采用一种数理逻辑式的讲解或归纳方法后进行演练的方式。这样做，的确能收到一定的短期效果，但从长远来看，有时可能还会产生拔苗助长的不良影响。 记得吕叔湘先生曾经指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。” 而《语文课程标准》也强调：“指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”，还指出：“让学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。” 由此可见，语感能力是语文能力的核心，培养学生语感是语文教学的一个基点和重点。 因此，在语文教学中，我觉得除了教知识、技能外，还要花大力气有步骤地培养学生良好的语感，时时处处注重引导、激发他们的潜在情感。 一、通过多种形式的读，从不同角度来奠基、激发学生的情感和语感。 《语文课程标准》明确提出：“要让学生充分地读，读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”由此可见，读是学习语文的一扇窗口，也是感受语言、训练语感的基本方式。“读书百遍，其义自见”，这是感知、理解的过程，也是培养语感的开始。因而，阅读教学中就可以充分利用读的策略，以读为主线，但不是那种单调、枯燥地“天地玄黄喊一片”式的死读、傻读，要通过诵读、默读、速读、复读、赛读、范读、演读、听读、齐读、轮流读、指名读、分角色读等多种形式的读，让学生对词义的内涵、表达的恰切、语势的磅礴、感情的基调、意境的优美、情感的真切直到弦外之音都能够有所体会。 其中，对像《沁园春·雪》《再别康桥》《破阵子》《春》《绿》《海燕》这类经典语段、古诗文等宜多采用诵读的方式；对像《故乡》《范进中举》《我们家的男子汉》《伟人细胞》这类情节较长的文段宜多引导学生速读、默读；对在人物或景物描写方面比较有特点的文段让学生演读，比如在讲解《皇帝的新装》《甜甜的泥土》《最后一课》《变色龙》《巍巍中山陵》等课文时，就可以让学生在课前分小组做好准备，然后上台演读、赛读或分角色读；对学生难以理解、离学生情感现实比较远的文段采用范读的方式，因为教师范读时的语气、语调、表情、体态等都能作为一种“美”的信息直接传递给学生，学生听得见，看得着，可以直接引起学生情感的共鸣，甚至能在精心听读的过程中在脑海里对文章的形象和思想意义形成一种再创造，从而间接体验文章的“美”，激发起他们的情感和语感，如在教授毛泽东的《七律长征》《周总理，你在哪里》《白杨礼赞》《海燕》《七子之歌》等文章时，通过这种方式就很容易使学生入境。同时，在进行课堂教学时，教师还应根据教材提供的情感线索，恰如其分地运用自己的面目表情、动作神态，在潜移默化中吸引学生产生直观、形象、真切地情感体验和情感共鸣。应该说，通过这些训练，学生的语感和情感就在润物细无声的情境下得到了较好的激发和提高。下面，我选择两种常用的阅读方法进行简单的解说。 1. 诵读。琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程，是学生直接感受语言、训练语感的基本方式。在教学中，让学生通过朗读去感知课文内容，然后在此基础上，引导学生对文章的重点部分进行各种形式的朗读，掌握文章的语气、节奏、句式，从而体会文章所蕴含的情趣和意念，充分感知课文中准确的遣词、生动的造句、巧妙的布局和感人的情境等，进而对文章内容产生真切敏锐的感受。如在教学朱自清的《背影》一文时，为了让学生体验我对父亲的理解和父亲对我的关爱时，我让学生先大声读第六自然段，感觉并调整一下自己的语调，然后同桌之间相互听读，要求听的人不看书，而用心去听、体验，然后根据自己的感受给对方提出自己的看法，然后再找一个朗读较好的同学起来有感情地读，其他同学仍用刚才的方式在听读后提出自己的看法。其中，对我、父亲所说的几句话，学生产生了较大的分歧，我就分别让他们起来比较读，其他同学再次听、感悟并比较，然后取得了一致的意见，最后在基本上都理解了的基础上进行有感情的齐读，读完后有几个同学甚至可以有感情的背诵下来了。 另外，为了引导学生入境，还可以在指导学生诵读时，用幻灯片展示图画以此形象地再现课文内容；用音乐渲染与课文相似的氛围，