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说说语文版初中教材所选古诗文里的“闲” 　　摘 要：探“闲”，说“闲”，我这闲人之闲。古人闲，今人闲，各有各的闲；古诗文里，“闲”字不闲！ 　　关键词：初中教材；古诗文；“闲” 　　中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）11-231-01 　　《义务教育课程标准实验教科书?语文》（语文版）初中教材所选（以下简称“教材”）的《记承天诗夜游》《观刈麦》《游山西村》《行路难（其一）》等几篇古诗文，其中都有一“闲”字。细细探究，这“闲”字确实不闲。 　　一、“但少闲人如吾两人耳” 　　选入教材的苏轼的《记承天诗夜游》有“但少闲人如吾两人耳”句，认真品味其“闲”字，细想：苏轼为啥闲？张怀民为啥闲？“吾两人”闲到什么程度？是不是“吾两人”真的就“闲”呢？ 　　原来苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，做一闲官，闲吧；张怀民由于和当时主张革新，实行新法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕入狱，后被贬到黄州，屈居主簿之类的小官，也闲吧。虽然，苏轼与张怀民被贬到黄州的时间不同，前后相差四年，但同为被贬之人，加之两人喜以山水怡情悦性，可以算是志同道合的人，能闲在一起，亦或是同病相怜啊。至于“两人”闲到什么程度？入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；“见月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。“但少闲人如吾两人耳”的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。由此看来，“吾两人”也确够闲的。 　　那么，是不是“吾两人”真的就“闲”呢？答案肯定是否定的。“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪――月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了，从中透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。 　　综上赘言，这“闲”字，“闲”得真妙，可谓“闲”到家了。 　　二、“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门” 　　教材所选的《游山西村》，是宋代诗人陆游的作品。 　　这首诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。因为爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。 　　“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，正是其复杂心情的最好表述，意思是说：今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。从中可以感受到：山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，都给诗人留下美好而难忘的印象。同时，这样的结尾，婉转地吐露了诗人的心绪。这两句诗中的“闲”字，可了不得。诗人因罢官回归家乡，人赋闲在家，但心里始终不闲，始终关心着国家的前途命运。以“闲”游山村，与农人叙谈。谈什么？不得而知。但细想：作为一位爱国诗人，无非也不外乎国计民生。“闲”吗？不闲；不“闲”吗？闲！似“闲”非“闲”，“闲”字确实耐人寻味。 　　三、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边” 　　《行路难》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这三首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。 　　教材所选《行路难?其一》以跌宕起伏的感情、跳跃式的思维、高昂的气势成为《行路难》三首中流传最广的一首，被后人列为广为称颂的千古名篇。全诗蕴意波澜起伏，跌宕多姿。从内容看，这首诗应该是写在公元744年（天宝三载）李白离开长安的时候。诗中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，意思是说“我想闲暇时坐在溪边垂钓，忽然又梦见乘船从白日边经过”，前一句用姜尚垂钓时遇周文王的故事来表达自己的希望，后一句用商朝伊尹的故事来表达自己的憧憬。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。唐玄宗天宝元年（742年），李