食材厨皆有，良庖招自高.docVIP

食材厨皆有，良庖招自高 　　素材就如食材，有了它，厨师们才能有武之地。而对于学生来说，有了足够的素材，在写作时才能如鱼得水，左右逢源，充分地表达自己的感情及观点。然而，有许多同学很困惑：为什么自己所积累的素材不算少，却总是用不好？看看人家的高考满分作文，那里边所用的素材自己也知道，为什么却总是写不出人家那个效果来？ 　　有素材，只是解决了“有没有”的问题，但这个问题解释之后，接下来不同层次的问题又会出现――有了，多不多？多了，精不精？精了，活不活？ 　　也就是说，要人无我有，人有我多，人多我精，人精我活！ 　　一、人无我有 　　在使用素材的时候，努力发掘一些人们知之不多的素材，这样就可以避免陈俗。要不然，你用我用他也用，阅卷老师一扫就过，毫无新意，自然不可能愿意给你高分。 　　不少学生把“新鲜”理解成为了“时鲜”，认为只有最新发生的事情才算“新鲜”，这是不合适的。在当今信息社会，每一个新事件的发生都会有无数人看到，所以最新发生的未必就是新鲜的，像每年的“感动中国”人物就是如此，从时间上来看是很近，但从人们的熟悉程度看又是属于“旧”。因此，我们在选择这类素材时，要注意从熟悉程度去入手，人们过于熟悉的，就是旧的;人们感觉新奇的，哪怕时间较久远，也是“新”的。 　　且看，2015高考云南满分作文《最有风采的人》（节选）： 　　慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。 　　心灵的返利是自己的真诚奉献，换取别人的一种诚恳的给予、信任，一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候……这真真切切发自灵魂深处的表达方式，让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。 　　【精彩点评】 　　我们生活周围，有许多人以一颗慈悲之心，来对待自己及他人，传递种种正能量，但《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”这句话可未必就是许多人知道的。因此，此素材就是一则新奇有用的素材，这样用下来，不但很好增强了文章的深度，也巧妙地向阅卷老师展示了作者的博闻强识，也会给自己争得一定良好的印象分。 　　二、人有我多 　　素材原料是相似的，但只有一则素材，难免会有单薄之感，而要让例证达到广泛的程度，就要多找一些有逻辑联系的，可以是同类的，可以是相对的;在选择时，建议时间、空间、行业等有所不同，以便形成涵盖面。 　　有的同学可能会把这个多理解成为数量上的多，这是不全面的。比如有个学生写“世界是丰富多彩的”，举了三个例子，一个是李清照，一个是柳永，一个是苏轼，这三个例子最多可以证明一下宋代词人的风格是多样的，并无法证明“世界是丰富多彩”的。 　　且看2015高考江苏满分作文《中国，咱们慢慢来》（节选）： 　　中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。 　　…… 　　中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。 　　可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见？木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙？ 　　【精彩点评】 　　中国古代戏曲中的“水词”以及汪曾祺对水词的关注，有多少人知道？意大利语言文化与罗马毫无关系，有多少人知道？旧时黄酒是靠自身的发酵而产生香甜的，又有多少人知道？这三个不同行业领域的素材运用在一起，涵盖面极广，比起只能举出一个例子的作文，自然显得丰富而充实。 　　三、人多我精 　　不少学生素材运用上常常是简单机械的结合。这样，多则多矣，却谈不上有多好。要想在这一环节胜出，就需要在运用时将素材精加工，让素材除了基本的叙述还有其它的亮点。比如加入某些修辞手法表现手法，比如句式上有些变化，等等。就比如一个“时间过去很快”的意思，直接这么说显然太平淡了，“时间飞逝”――比直白的原话好些;“时间如白驹过隙”――又有进步，有了比喻的修辞手法;“日月如梭，光阴似箭”――不但有比喻的修辞手法，还是对偶句，整齐有力;“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”（《论语》）――不但有比喻，还有