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首尾须精巧，材料宜精当 　　文题 　　阅读下面的文字，根据立意写一篇不少于800字的作文。 　　在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没有什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些。”上帝同意了。 　　从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。 　　原文再现 　　花田雅舍 　　□陈嘉轩 　　卷心菜可用于果腹，其“有用”正是由于绝大多数的人都追求“活着”。可玫瑰当真“无用”吗？莎翁云：“玫瑰纵易名，芳香依如故。”其馥郁芳香是追求“生活”的人别在胸前衣襟上的一枚勋章。（文章开门见山，直奔主题。但这种开头直接引用题目所供材料切入主题的做法给人的印象往往是缺少含蓄的韵致，故最好设置一个短小的由头引入话题） 　　“活着”与“生活”是两种截然不同的生活方式。追求“活着”的人，得到一亩地就种一亩粮食，纵然一朵小小的野花也不能让它有立足之地。而追求“生活”的人，得到一亩地定要留下一角来栽种花木。这般“花木成畦手自栽”的雅趣，想来绝不是那些仅仅追求“活着”的凡夫俗子所能体悟的。 　　在心中留下一处花田，这样的情趣怎能说是“无用”的呢？（以追求“活着”与追求“生活”的标准将人分为“物质型”“精神型”两类，与所供材料中的“卷心菜”“玫瑰”相照应，很有创意） 　　书也是一朵玫瑰，不能果腹却能喂饱一颗心。汪曾祺先生于《独坐》自序中记述了一件小事。先生的儿女们每每看出先生文章考虑成熟的表情时，便彼此相告：“快点，快点，爸爸有个蛋要下了，快给他腾个地方！”并赶紧让出家中唯一的老书桌。先生也欣然地接受了这种说法，安然地“下蛋”去了。 　　一件小事中透出的不仅仅是生活的情趣。先生的儿女应是懂得并尊重文学的价值的，如此才会称呼一篇文章为一个“蛋”――虽然听来有些世俗，却是原原本本的生活的情致。这样独具一格的文字的魅力，庸人难解。（这则例子固然很有趣，但用在此处不甚妥帖。文章分论点是“书也是一朵玫瑰，不能果腹却能喂饱一颗心”，而这则事例中却难见“喂饱”之意，故宜另选例子。论据是支撑论点的基石，如果论据不佳，论点也就无从着落） 　　看来生活尚为安稳时，还是有人能留住那一处花田的；若是生活不尽如人意，还有多少人能舍得那处花田呢？（承上启下，过渡自然） 　　不禁想起了梁实秋的雅舍。因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。但是，梁实秋仍然认为这样的雅舍因有个性而可爱。住在雅舍的日子固然清苦，连鼠子也是常客，但梁先生在雅舍中率性地谈人，谈物，谈吃……纵然风雨亦不能动其心，只等风雨故人来。（最后一句略显唐突，宜顺着前一句的“不能动其心”，点出陋室意蕴） 　　在世人看来，最无用的屋子莫过于“雅舍”这样的破屋了，但“雅舍”中有一个耐得住寂寞受得了清贫的梁实秋，有一个认为常人眼中“无用”的雅舍十分可爱的梁实秋。雅舍的有用不在于遮风挡雨，而在于其作为一种精神寄托，作为一个无言的挚友陪伴屋主多年。所谓布衣躬耕而荷锄栽花的人，我想便是人世间真正的达者。 　　追求精神的富足与那些享乐主义者是截然不同的。享乐主义者恣意挥霍，寻求的是的奢靡的物质享受和过度的感官刺激；而追求精神富足的人，一缕清香便足矣。 　　玫瑰的美，玫瑰的香，是伊甸园不可或缺的点缀。放眼望去尽是卷心菜的世界该是多么索然无味！川端康成在凌晨四点看海棠花，看完花仍是要回到摆着油盐酱醋茶的饭桌前，仍要吃饭，饮茶，但其内心的海棠花是单单为“活着”而奔命的人所没有的。巴金说“人不能只靠吃米活着”，其意大概就是如此吧？（川端康成的例子与巴金的名言，二者搭配，天衣无缝，恰到好处） 　　人自降临世间便屈于本能寻求食物以求“活着”，但对于理性的人类来说，“生活”不才是其存在的真正方式吗？所谓花田，所谓雅舍，皆在生活。（结尾总结全文，点明主题。常言道：凤头，猪肚，豹尾。所以文章结尾宜简洁有力，又意味深长。文章在“意味深长”方面尚需加强，宜作适当修改） 　　评点 　　此文取名“花田雅舍”，从“食”和“住”两个方面阐述了“精神生活”应当重于“物质追求”的道理。文章立意精准，构思巧妙，结构合理，过渡自然。但是开头直击所供材料直奔主题，略显生硬；前半部分所举汪曾祺的例子，与观点不甚吻合；后半部分梁实秋的例子之后的议论，深发不够；结尾直白，缺少意蕴。综上，这篇考场作文应判为二类卷。 　　升格指导 　　首先，给文章加一个由头，最好是一则富有哲理的小故事，或一段名言警句，由此引入话题。其次，换去汪曾祺的故事，选一则能支撑“书也是一朵玫瑰，不能果腹却能喂饱一颗心”的材料。再次，修改梁实秋故事之后的议论，作一些拓展与深化。最后，重写文章的结尾，力求做到精炼，简约，意味深长。最好与开头相呼应，使文章结构紧凑，浑然一体。 　　升