《论语》中的学习思想对构建学习型社会的启示.docVIP

《论语》中的学习思想对构建学习型社会的启示 　　摘 要：学习型社会是社会发展的必然趋势，是提高我国文化软实力、增强我国综合国力的必然要求。《论语》是我国优秀传统文化的代表作之一，其中有许多关于学习的论述都非常精辟，值得我们借鉴。从《论语》中汲取有利于学习型社会构建的思想资源，对于学习型社会的构建具有重要的意义。 　　关键词：《论语》；学习思想；学习型社会 　　建设“人人皆学，处处能学，时时可学”的学习型社会是当今社会发展的特征和必然要求。《论语》作为一本传承千年、经久不衰的书，是中华民族宝贵的精神财富，其中包含着丰富的学习思想，系统梳理和总结《论语》中的学习思想，对构建学习型社会有其特有的现实意义。 　　一、构建学习型社会首先要重视学习 　　孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他提倡有教无类，打破学在官府的限制，认为每个人都平等地享有受教育的机会，在他的一生中始终都非常重视学习。 　　关于学习重要性的论述《论语》中有许多，主要总结了以下几个方面：一是学习是人生的起步。《论语》中有一段孔子关于人生阶段的论述“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政四）可见，他认为学习是人生的起步，只有在这个基础上人才会逐渐走向成熟。二是学习可以改变命运。“性相近也，习相远也。”（阳货二）是说人的天性本来相近，但是由于外部环境、所受教育和接触事物的不同，便会相差甚远。人们生来并没有多大的差距，是学习让人们的命运发生改变。三是，学习可以使人明智、少犯错。“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（雍也二十七）意思是君子广泛的学习文献，再用礼节来加以约束，就可以少犯些错而不至于偏离正轨。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（阳货十七）仁、知、信、直、勇、刚这些都是很可贵的品质，但这些品质都离不开学习。从反面指出学习对人的行为有约束和规范作用，可以使人明智、少犯错。 　　构建学习型社会，首先要认识到学习的重要性，重视学习。 “学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要”“我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。”学习型社会不是自然而然地形成的，需要人们从内心认识到学习的重要性并外化为“活到老，学到老”的自觉行为，学习型社会的构建才不会是一句空喊的口号。《论语》中认为学习对于个人成长和发展至关重要，有利于增强知识改变命运成就人生的意识，从而提高自觉学习的积极性，在全社会形成全民学习、终身学习、积极向上的风气。 　　二、构建学习型社会需要树立正确的学习态度 　　构建学习型社会，除了要重视学习，还要有良好的学风，而良好学风的形成离不开积极正确的学习态度，《论语》中所传达的学习态度是朴实而严谨的。 　　《论语》中传达出的学习态度有：①对待学问要诚实。“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政十七）两千多年前，孔子就教给他的学生由对待知识的正确态度是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的表现。②乐学、好学。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也二十）是说对于任何学问知识，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而七）我不是天生就有知识的人，而是爱好古代文化知识，敏捷勤奋去探求得来的人。③坚持、毅力。“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（述而七）把所见所闻默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦。“笃信好学，守死善道。”（泰伯十三）坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死捍卫它。④谦虚，不耻下问。“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。”（泰伯五）是说有能力却向无能力的人请教，知识丰富却向知识缺少的人请教；有学问像没学问一样，满腹经纶像一无所有一样；纵被欺侮，也不计较“虽小道，必有可观者焉。”（子张四）就是小技艺，一定有可取的地方。 　　学习型社会构建的重要动力是学习者对学习的主动性、积极性和创造性。我们现在已经不提倡“学海无涯苦作舟”而是“乐作舟”，“应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学，如饥似渴地学习。”乐学、好学是构建学习型社会所追求的境界。学习是一件耗费脑力和体力的事，不是单纯地靠爱学习乐于学习就可以成功，需要下功夫日复一日地坚持。“要勤学苦学，抛开功利，摒弃浮躁，发扬挤劲、钻劲、韧劲。” 　　“知之为知之，不知为不知”的严谨，“学而不厌”的坚持与“笃信好学，守死善道”的毅力是构建学习型社会所需要的精神力量。学习型社会