《增广贤文》对当代大学生的教育价值.docVIP

《增广贤文》对当代大学生的教育价值.doc

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《增广贤文》对当代大学生的教育价值   《增广贤文》作为国学经典之一,虽字数不多,却蕴含了中国几千年思想文化精髓。鼓励当代大学生诵读《增广》,聆听古人的谆谆教诲,是对中华传统优秀文化的继承,有益于提高当代大学生的思想道德水平、文化素养、审美能力及语言文字的应用能力,值得大学生细细品味研读。   《增广贤文》体例内容维度教育价值《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,成书时间、作者均不详,由于明代万历年间的《牡丹亭》中最早提及此书名,由此推断此书最迟成于万历年间,后经过明清两代的流传和增补,最后订型成《增改昔时贤文》,通称为《增广贤文》(下文中简称为《增广》)。所以,《增广》非一时一人之作,是旧时文人的集思广益之作。清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订并作序,名曰《重订增广》,重订本将原有的格言警句按照平上去入四韵进行了重新排列,使之结构更加合理。   一、《增广贤文》的体例   《增广》开篇之句为:“昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增广,多见多闻。观今宜鉴古,无古不成今。”表明了成书的目的和成书过程,也表明它的“诲学”性质和它的教育价值,是古代经典蒙学之一。   《增广》虽成书较晚,文字不多,但内容丰富详实,言简意赅,集成了先贤警句与民间俗语、谚语等。它在结构上,句式多样,三言至七言不等,且均采用对仗手法,工整匀称,在形式上给人以美感,这是汉语特有的艺术手段。   它在语音上,全文以韵文的形式展开,多是偶句押韵,声调和谐,诵读起来抑扬顿挫,朗朗上口,体现了汉语的音乐之美。不仅如此,“人为万物之灵,入于耳,必动于心,将和其声,以鸣国家之盛,未始非韵语引人入胜之一证也。”(何荣爵《序》)韵文以铿锵和谐之力,便于记忆,深入人心而后才能实现身体力行。   它在文字运用方面,文白相间,文言者字斟句酌、文采飞扬,平白者轻松随意、平白如话。何荣爵在为周希陶作序中写道:“然与流俗人言,文言之不解,又俗言以晓之;直言之不受,又婉言以通之;且善言之不入,又法言以儆之,世之人安得有得意忘言者与之言哉。”文言、俗言、直言、婉言、善恶言、勉戒言交替使用,雅俗共赏,适合各种文化层次的人诵读。在说理过程中,紧密联系世俗生活,通过形象生动的生活场景来实现其道德引导功能,论证了道不远人,引导人们知行合一。   关于《增广》中的基本思想和价值取向,尚有争议。有人认为,《增广》是一本宣扬儒家的基本道德观念的书,以儒家思想为主,兼顾佛、道部分思想。但也有人持相反观点,认为“《增广》以道家思想为主,兼容了儒家的说教。”出现这种争论主要在于中华文化的兼容并蓄,三教合流,三位一体模糊了各教诞生之初的隔阂界限。儒、道二家均源于我国春秋时期,历史久远,印度佛教于东汉时期传入中国。儒家思想在漫长的封建社会中,一直作为主流思想体系而存在,对古人乃至今人产生了根深蒂固的影响。道家思想在西汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”之后,便从此与官学失之交臂了,但仍在中国古代思想发展中扮演了重要角色,对所有人都产生了潜移默化的影响。   二、《增广贤文》的多个内容维度   《增广》虽不注重分类,但在内容上围绕着成人之道、处世之方展开,主要的几个维度有:劝善、识人、交友、齐家、勉学等,也有一些格言,一句之中包含了多个维度。   (一)劝善   劝善这个维度主要是劝诫人们积德行善、与人为善。在劝善的说教上,既有“惠吉类”从正面引导向善,又有“悖凶类”借助善恶报应来起到警示劝导作用。   1.惠吉类   人有善愿,天必佑之。   救人一命,胜造七级浮屠。   善事可做,恶事莫为。   2.悖凶类   善必寿考,恶必早亡。   善有善报,恶有恶报。不是不报,日子未到。   人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟。   (二)识人   识人这个维度是要通过揭露人性中的虚伪,来告诫人们不要轻信别人,体现出很强的自我保护意识和防范意识,虽然以人性恶为前提,具有一定的消极性,但对今人仍有一定的警示作用。   近水知鱼性,近山识鸟音。易涨易退山溪水,易反易复小人心。   逢人且说三分话,未可全抛一片心。   画皮画虎难画骨,知人知面不知心。   (三)交友   交友这个维度是处世之方的一部分,多有劝诫之意。交友应坚持近贤远小、谨慎的原则。   知己知彼,将心比心。酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人。相逢好似初相识,到老终无怨恨心。   知音说与知音听,不是知音莫与弹。   结交须胜己,似我不如无。但看三五日,相见不如初。   (四)修身   如何修身既是成人之道,也是安身立命之法。修身也包含了很多个维度,《增广》集中从如下几个方面进行引导:   1.诚信   诚信是一个人应具备的最基本的道德修养,是立身处世之

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