何为美学.docVIP

何为美学？ 什么是美学?当年朱光潜先生曾在他参与撰写的《中国大百科全书》 “美学”词条中说：“什么是美学?从字面说即是研究美的学问。”这种解释显然是描述性的，并不能作为美学的定义。因为美学不仅研究美，而且研究与它有联系的各方面，如：审美、美的创造等。 究竟什么是美学呢?学界常说美学是门既古老又年轻的科学。说其“古老”，是因为人类的美学思想发展史源远流长，早在公元前6世纪以前，中外许多哲学家、思想家就已经在探讨美、美感和艺术现象，试图揭示人类的审美活动及艺术创作的本质规律。古希腊的毕达哥拉斯学派主张美在和谐与比例，中国的孔孟老庄也都论述过美的问题。此外，作为“美学”这个词的起源，也是很古老的。它来源于希腊文aisthetikos，同“感性”、“感知”的意思有关。 说美学“年轻”，是因为美学经过两千多年的发展，至今还不是成熟的学科，有许多根本问题如美的本质、美的特征等等，还未得到完满的解决。真正把美学独立出来作为一门科学进行研究并给以“美学”名称的，则始于德国18世纪哲学家鲍姆嘉通。 1750年，鲍姆嘉通(Baumgarten，1714—1762)的美学专著Asthetik第一卷的出版，标志着作为独立学科门类的美学的诞生。鲍姆嘉通认为：人的心理活动包括知、情、意三个方面，研究“知”(即理性认识)的学科是逻辑学，研究“意”(意志)的学科是伦理学，研究“情”(情感)的却一直没有一门相应的科学。他建议设立一门这样的新学科，叫做Astherik”(朱光潜译成“埃斯特惕克”)，这个字照希腊字根的原意看，是“感觉学”。为什么说研究情感的科学就是“感觉学”？这是因为当时的人们把“情”也看成一种感性认识。 自鲍姆嘉通之后，“美学”这一名称才逐渐获得学术界的公认，美学也就成了一门有别于哲学、逻辑学、伦理学的独立学科(此后还经过德国古典美学的深入、发展)。然而，时至今日，关于美学的研究对象依然是众说纷纭。 有人说，美学应该研究感性认识，这显然是以鲍姆嘉通为代表。在他那里，美学实际上就是感觉学、情感学，属于认识论。 也有人说，美学应以艺术研究为主要任务，这在西方是一种很传统的看法。黑格尔在他的三卷本《美学》中开篇就说：美学的对象“就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术”。由此出发，黑格尔主张为“美学”正名，认为用“Asthetik”一词实在不恰当，因为该词的精确含义是感觉或感性学。他说“美学”应该是“艺术哲学”，或者更确切一点，是“美的艺术哲学”。黑格尔之所以将美等同于艺术、将美学等同于艺术哲学，是因为他认为自然界无所谓美，真正的美在艺术中。这一观点在西方美学史上很有代表性，现代西方美学虽然有保留地承认自然美，但仍以艺术美为美学的主要研究对象。 还有人说，美学要重点关注自然与社会生活。 事实上，中国人很早就注意到自然美，《庄子》云：“天地有大美而不言。”到了魏晋南北朝时期，人们把游赏山水所得来的美感转化为艺术，形成了山水诗画。山水画的祖师宗炳与山水诗的祖师谢灵运，都是南朝刘宋时期的人。 中国人注重自然美的这一历史与西方不同。西方在18世纪之前否认自然美，到18世纪末，以德国的歌德、赫尔德、席勒等人为首的“狂飙突进”运动，才开始歌颂大自然，写了一些风景小诗，特别是歌德的风景诗(也有人称之为自然诗)表现了自然美，如《萨森海姆之歌》、《五月节》等。此后也出现了山水画派。由此可见，西方对自然美的欣赏是缺乏的。 中国人还非常重视社会生活的美，尤其是人的美。孔子就曾说：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。”(《论语·泰伯》)魏晋时期人格品藻非常盛行，其评论包括两个方面：外表(风姿)、内质(气韵)，这在《世说新语》中有许多例子。由此可见，中国有一个很强的人格美的传统。西方重视人格美要到启蒙运动之后。总之，中国传统美学的研究对象不止于艺术，亦包括自然美、人格美等。 还有学者提出：美学是研究人和现实之间的审美关系的科学。这里的审美关系指的是在审美活动中的主客体关系。就审美客体而言，美是美学研究的对象；就审美主体而言，美感就是美学研究的对象；就审美活动中主客体的统一而言，美的创造是美学研究的对象。因此，由对审美关系的研究而得到美学的三大对象——美、审美和美的创造，而美学就是研究美、审美与美的创造的科学。相形之下，这一观点考虑得或许更为全面。 在大体厘清美学研究对象之前提下，人们曾经对美学寄寓厚望，认为它应担当起以下几项任务： 其一，深化我们对艺术的既有知识，把美学当做元批评学 所谓“元批评”，也就是在批评之后，通过批评实践归纳出原则及方法，再为它提供指导和理论依据。 美学可以帮助我们了解各个艺术门类的共同特点以及它们各自的特殊性，比如说：什么是艺术?有人说艺术是社会生活的