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（10年广东卷）12. 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是 A. 宗法制 B . 郡县制 C．君主专制 D. 中央集权制 （10年广东卷） 14. 唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明 A. 唐代君主的权力不受制约 B. 唐代以谏官削弱宰相的权力 C. 宋代谏官向宰相和皇帝负责 D. 宋代君主专制的程度高于唐代 （11年广东卷）13.隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是 A.宗法制的终结 B.察举制的完善 C.三省六部制的设立 D.科举制的推行 （12年广东卷） 13．“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象发映了 A．君主专制的削弱 B．宗法制的消亡 C．中央集权的加强 D．分封制的巩固 （10年广东卷）13. 北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，指被圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实施后 A. 井田制得以恢复 B.不存在土地私有现象 C. 仍存在土地集中现象 D. 庄园由中央直接管理 （11年广东卷） 12.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 A.轻徭薄赋是实行仁政的手段 B.均贫富是实行仁政的障碍 C.解决土地问题是实行仁政的前提 D.贵民轻君是实行仁政的途径 （12年广东卷） 12．有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是 A．商代遗址中出土了牛骨 B．《诗经》里有农耕生活的描写 C．孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字 D．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状 （10年广东卷） 14.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆静修、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A.儒道佛家出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国 C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主 （11年广东卷） 15. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用” （12届惠州二调） 12．《汉书·贾山传》载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”下列措施中最有利于维持驰道畅通的是实行 A．郡县制 B．皇帝制度 C．分封制 D．三公九卿制 （12届惠州二调） 13．一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是 A．克己复礼 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．以法治国 （12届惠州二调） 14．清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是 A．君主专制的空前强化 B．思想控制的加强 C．商品经济的发展 D．程朱理学成为统治思想 （12年广一模） 12．两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时 A．科举取士深入人心 B．儒家思想备受重视 C．商品经济发展迅猛 D．重农抑商思想严重 （12年广一模） 13．与宋元时期相比，明清时期中国瓷器输出的范围更广，规模更大。这一变化主要是由于 A．制瓷技术进步 B．明清政府放宽了对外贸易的限制 C．新航路的开辟 D．中国资本主义萌芽的产生和发展 （11年惠二调） 12．2009年10月在山东省召开了第十一届全运会，其宣传口号有“和谐齐鲁风，精彩全运情”、“齐鲁齐心，全民全运”等。用“齐鲁”代表山东起源于古代的 A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．行省制 （11年惠二调） 13．历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是 ①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 ②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心