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当代美学热点 后现代美学 生态美学 后现代美学 一、作为历史学、社会学的“现代”、“后现代”以及“现代性”、“后现代性” 现代化 现代化泛指从中世纪结束以来一直延续到今天的一个“长时程”。 现代化两大阶段 在18—21世纪期间，世界现代化可以分为两大阶段： 第一次现代化是从农业社会向工业社会、农业经济向工业经济、农业文明向工业文明的转变；（一般认为发生在18世纪中期） 第二次现代化是从工业社会向知识社会、工业经济向知识经济、工业文明向知识文明、物质文明向生态文明的转变。（一般认为发生在20世纪60年代 ） 第一次现代化可以称为工业文明时期 第二次现代化可以称为后工业文明时期 工业社会时期的特征 学术知识上的科学化 政治上的民主化 经济上的工业化 社会生活上的城市化 思想领域的自由化和民主化 文化上的人性化等。 后工业社会时期的新特征 第一，社会的经济重心由产品制造业转向服务行业，工业经济向知识经济。 第二，消费主导生产，灵活而个性的消费需求成为生产的风向标，后工业时代不仅生产产品，也生产“渴望”和“需求”。 第三，大众文化的盛行。从事服务行业的白领阶层成为社会的主导阶层，他们的意志代替了少数精英分子的高端幻想而成为引领社会文化生活的主流形态。 最后，对身份的再次质疑。后现代社会中的个体倾向于具有灵活多变的身份认同特征，在诸如性别、宗教与性取向、理性判断等问题上表现出异质性和不稳定性。 后工业化社会是后现代主义文化思潮的宽大温床。 二、作为价值概念的“现代性”和“后现代性”(postmodernity) 争论： 后现代”在“现代”之后 后现代”在“现代”之中 “后现代”在“现代”之前 “后现代性”发生在“现代性”之后，是现代社会高度发达之后出现的现象，一般认为从20世纪60年代开始在欧美发达国家率先出现。绝大多数学者持这种看法。 首先，“后现代性”是在与“现代性”的对照中确定自己的含义的。经过哲学概括，我们可以发现“现代性”与“后现代性”之间的一系列对立，比如：理性对感性、永恒对暂时、必然对偶然、科学对艺术、本质对现象、所指对能指、实在对解释、真实对虚拟、自律对他律、区分对联系、精英对大众、男人对女人、白人对有色人种、欧洲中心对非欧洲中心、大叙事对小叙事等等。 其次，“后现代性”是“现代性”的持续、重写或者极端化。由于后现代社会实际上是现代社会的一部分或一阶段，因此后现代社会延续了现代社会的许多特征，要完成现代社会没有完成的使命。比如，现代社会推崇的民主和平等并没有成为后现代攻击的靶子，相反后现代进一步维持了这些特征，或者将这些特征极端化了。后现代就蕴涵在现代之中，后现代是对现代的重写。“和现代正相反的不是后现代，而是古典时代。” 古典时代的标志是“稳定性”，现代与后现代的标志是“暂时性”和不断“超越自身”的冲动。但由于现代容易成为一种风格被稳定下来，因此需要更激进的后现代来拯救。后现代拯救的是现代之中本有的却正在衰退的暂时性和超越性。 第三，鉴于“后现代性”是对“现代性”的反动，而“现代性”又是对“前现代性”（premodernity）的反动，“后现代性”就是对“前现代性”复归。正是在这种意义上，一些人认为，“后现代性”事实上发生在“现代性”之前。 一、历史学、社会学和哲学上的“现代”、“后现代”以及“现代性”、“后现代性” 三、后现代主义的审美特征 美国学者弗雷德里可·杰拇逊教授在《后现代主义与文化理论》中，概括了后现代主义文艺四个基本审美特征。 1．主体消失 在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。 2．深度消失 现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题，而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言快感。 3．历史感消失。 现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史是一种迎合商业目的的形象出现。 4．距离消失。 在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作主体与客体的界线，它是使读者对作品进行思考的一种有意识的控制手段。后现代艺术中，由于主体的消失，作品失去深度和历史感，仅仅具有作用于人感官的刺激性，而没有任何启发和激扬的功能，换言之，它强调的只是欲望本身。 四、后现代艺术的特征或趋势 ??? 1．虚拟性 在后现代社会，艺术不再是现实的反映；相反，现实是由艺术构成的，现实成了一种虚拟的、构造出来的实在。图像或影像制作，成为一种普遍的艺术生产方式，同时也是后现代现实的生产方式。我们可以在威尔什（W. Welsch）和鲍德里亚（J. Baudrillard）等人的理论可以解释这种现象。 2．事件性