高三政治《文化生活》课时结构图课件新人教版必修3.pptVIP

顾恺之《庐山图》　　庐山，奇秀苍润的山体，飞流湍泻的瀑布，扑朔迷离的云雾，无疑具有激活人们的审美愉悦。庐山的山水风貌，既成为人类历史性格所赋予的美学载体，审美趣味的载体，又是滋养文化和荟萃文化的载体。庐山成为中国山水画的发祥地，中国山水画第一个被描绘的对象，历代《庐山图》在历史上的时空中，作为表达文人画的审美 趣味听向......展示出以艺术美深化自然美的典型。 　　先秦两汉绘画艺术中，孕育着自然山水的因子，但仍然只是人物画这一主流地位的背景和陪衬，从附庸的地位挣脱出来，进而形成为独立的山水画，则始自魏晋南北朝。山水画的形成和确立，是魏晋风度的渗透，崇尚自然的必然，文人个体意识的觉醒，人们对自然山水的审美感知。最典型地代表了这一时期山水画发展变化的是东晋的顾恺之。 　　顾恺之是魏晋南北朝唯一有画迹传世的画家，又是中国绘画史上第一个著有画论的理论家，因而推至“苍生以来，未之有也”的极高地位。代表顾恺之绘画最高成就的是《洛神赋图》，这是一幅人物与山水合一的梦幻题材。尽管有些论者将《洛神赋图》视作中国最早的一幅山水画，但严格来说，它不能算作完全独立的山水画，而顾恺之所创作的《庐山图》，则是真正意义上的中国第一幅山水画。 　　顾恺之出身于江南显族，生长于山水秀丽的无锡，曾在大司马桓温的幕下做过参军，后官至散骑常侍，却不与政事，优游于长江沿岸山水名胜。夹江湖而飞峙，蕴灵性而奇崛的庐山，吸引着顾恺之，他遨游于奇峰秀水之中，对山水之美有格外的体味，将自我对山水审美经验转化、升华为山水画---《庐山图》。 * * 第一课 文化与社会 了解文化的内涵与形式 内涵 含义 分类 特点：创造、与人、与自然、与社会 文化不是与生俱来的 精神活动与文化的关系 形式 形式丰富 文化作为精神力量的价值 理解文化与经济、政治的关系 相互影响 决定 影响 不同的文化，影响是不同的 相互交融 与经济 科技的作用 教育事业的意义 文化产业的崛起 与政治 民主法治的现代政治 反对文化霸权主义的国际政治 文化有其自身的传承性和相对独立性 理解文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 文化在综合国力竞争中的地位和作用 我国在当前国际竞争中提高文化竞争力的重要性 重要源泉、重要标志 第二课 文化对人的影响 理解文化对人影响的表现 影响来源 特定的文化环境 各种形式的文化活动 影响表现 影响人们的交往行为和交往方式 影响人们的实践活动、认识活动和思维方式 了解文化对人的影响的特点 潜移默化 一般不是有形的、强制的 但也不是消极被动、无目的地接受 文化氛围、文化活动 持久深远 “文化习俗”对人的影响难以抹去 “三观”影响人的终身发展 取决于价值观念、风俗习惯、文化程度等 说明文化塑造人生的作用 丰富精神世界 培养健全人格的重要途径 我国人民精神世界的主流 增强精神力量 以其特有的感染力和感召力 先进文化总是给人以无穷的精神力量 促进人的全面发展 社会发展和人的发展之间的关系 人的全面发展的表现 文化环境、知识素养、价值观念 色彩斑斓的文化生活 第八课 走进文化生活 在文化生活中选择 当代文化生活素描 充实了人们的精神生活 ，传播科学文化知识 ，提高思想道德素质 ，推动生产的发展 有些部门和单位不顾社会效益，其文化产品品位低下，迎合低俗趣味，不负责任 需要积极管理，正确引导 我国人民的文化生活呈现出多层次、多样化、多方面的特点 大众文化：面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化 阳光下有阴影 封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固 先进、健康的文化会促进社会和人的发展 落后、腐朽的文化会污染文化环境、危害社会 提高眼力，拒绝污染 不同性质文化有不同影响 经济全球化和信息网络技术的发展加剧了西方腐朽文化的冲击 社会主义市场经济的发展导致文化选择的多样性、市场经济自身的弱点 我国存在落后文化和腐朽文化的原因 大力发展先进文化 形式多样、性质不同的各种文化相互交织、相互激荡 支持健康有益文化 努力改造落后文化 坚决抵制腐朽文化 奏响主旋律：文化激荡看主导 发展人民大众喜闻乐见的文化 文化生活的“喜”与“忧” 文化市场和大众传媒的发展，使文化生活更加色彩斑斓 社会主义文化在我国居于主导地位 既有健康向上的、先进的文化，也有各种各样的落后文化和腐朽文化 坚持先进文化的前进方向 第九课 推动社会主义文化大发展大繁荣 建设社会主义精神文明 坚持先进文化的前进方向 在新民主主义革命过程中 意义：是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民共同奋斗的共同思想基础 党引领文化前进方向的旗帜：中国特色社会主义 根本目标：培育“四