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清风拂过水面的声音 风中飘来的松脂的清香 风中飘来的松脂的清香 清风给了我们祖先第一口呼吸, 也送走了祖先的最后一声叹息。 细读4-8自然段: 1.西雅图酋长要求白人如何善待空气? 你们要照管好它,使你们也能够品尝风 经过草地后的甜美味道。 2、为什么要照管好它? 空气与它滋养的生命是一体的,清风给了我们的祖先第一口呼吸,也送走了祖先的最后一声叹息。同样,空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。 (没有了空气,或者空气受到污染,将直接影响到人类的呼吸、生物的生长,影响到生命的存在。) 细读4-8自然段: 1.西雅图酋长如何警告白人动物和人类的关系? 如果所有的动物都死去了,人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。 (动物与人类有什么关系?动物的灾难怎么会成为人类的灾难?) 终究:毕竟、终归。 这种美丽的鸟叫——朱鹮(huán)。 目前全世界野外生存仅剩余7只。 这就是万兽之王 东北虎。目前野 生的东北虎仅余不足五十只。 这就是麋鹿,它们在中国的土地上生活的时代 远远早于人类,1900年在中国灭绝! 这就是全球最古老的老虎——华南虎。 1956-1964年全国收购虎皮7000多张,1964年陕西佛坪 山一山民猎杀过一只野生华南虎迄今,就再也没有人看 见过华南虎的身影。 细读4-8自然段: 1.西雅图酋长如何警告白人动物和人类的关系? 如果所有的动物都死去了,人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。 这句话点明了人类和动物的关系: 相依相存,休戚相关。 善待河水、善待空气、善待动物。 善待空气 善待河水 善待动物 西雅图酋长要求白人善待这片土地,并谨记: 如果我们放弃这片土地,转让给你们, 你们一定要记住: 这片土地是神圣的! 这句话在文章出现了( )次,反复出现,产生了一咏三叹的效果,不仅深化了主题,而且强化了西雅图酋长对这片土地无比眷恋、无比热爱的情感。 三 细读9-11自然段 1.西雅图酋长认为人类和大地的关系是? 我们深知: 大地不属于人类,而人类是属于大地的。 大地不属于人类,因为谁也没有权利拥有、破坏、损伤大地的完整和庄严的控制权; 相反,人类属于大地,因为大地使人类的生命不断得以繁衍、延续。 细读9-11自然段 1.西雅图酋长认为人类和大地的关系是? 我们深知: 大地不属于人类,而人类是属于大地的。 人类需要并依赖大地,但大地不受人类控制。 因此,只有爱护大地上的一草一木、一山一石,才能维持生命的延续。这也正是文章的中心所在。 细读9-11自然段 为了保护好这片土地,西雅图酋长让白人: 告诉你们的孩子,他们脚下的土地是祖先的遗灰,土地存留着我们亲人的生命。 像我们教导自己的孩子那样,告诉你们的孩子,大地是人类的母亲。任何降临到大地上的事,终究会降临到大地的孩子身上。 细读9-11自然段 为了保护好这片土地,西雅图酋长让白人: 大地是人类的母亲,任何降临到大地上的事, 终究会降临到大地的孩子身上。 地球是人类的家园,人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏,而我们不能及时醒悟,不懂得及时补救挽回,那么任何对大地的影响,对地球的伤害,都将演变成对人类自身的伤害。 这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来,人类要生存就应保护大地。指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。 任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上。 文章的最后,西雅图酋长直接表达了印第安人对这片土地的无比热爱之情: 我们热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。 这句话运用了( )的修辞手法,用( ) 来比喻( ),表达了印第安人( ). 比喻 初生的婴儿对母亲温暖怀抱的眷恋 我们对大地的热爱之情 对这片土地无比热爱、 无比眷恋的感情。 并再一次告诫白人: 你们要想我们一样热爱它,照管它。为了子孙后代,你们要献出全部力量和感情来保护大地。 大地不属于人类,而人类是属于大地的。 (任何人都没有权利拥有对大地的控制权。相反,大地拥有着各种生命成长的物质,人类的生命才能得以繁衍、成长、延续。这也正是文章的中心所在。) 土地上的每一种事物,在我们这个民族的记忆和体验中,都是圣洁的。 我们是大地的一部分,大地也是我们的
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