公共关系考试复习题..docVIP

《公共关系学》课程复习题目 填空题：（每空1分，共10分） 现代公共关系起源于（美国），这已经被国内外公共关系界所公认。 人类公共关系史与（人类传播史）几乎是同步的。 （亚里士多德）提出“修辞术是说服的艺术”，他认为相互信任、情感融通和合理逻辑是说服效果达成的三大前提。 （80年代）初，公共关系首先进入我国经济特区，此后在改革开放的浪潮中得到迅速发展。 1984年底，世界上第二大公共关系公司，美国最大的“希尔－诺顿”公关公司最先在北京设立了办事机构。之后其他公关公司陆续进入广阔的中国市场。 哈贝马斯是西方马克思主义重要流派法兰克福学派第二代的代表人物，著述丰富，迄今有数十部著作问世罗森塔尔明如果一个人有自信心，对自己怀着期望，他就会朝着自己期望的方向发展。这种现象在心理学家中称为“自我实现的预言效应”班杜拉的社会学习论不回避人的行为的内部原因，相反，它重视符号、替代、自我调节所起的作用。德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判。作为现代新儒家学派的新生代学人，杜维明把自己看作一个五四精神的继承者，将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究科特勒博士见证了美国40年经济的衰落跌宕和繁荣兴旺的历史，从而成就了完整的营销理论，培养了一代又一代美国大型公司的企业家。戴尔·卡内基是美国著名的心理学家和人际关系学家。卡内基开创的“人际关系训练班”遍布世界各地。昆体良古罗马时期的著名律师、教育家和皇室委任的第一个修辞学教授传播五要素5W传播者、媒介、信息、受者和效果信宿是相对于信源而言的。信宿是信息动态运行一个周期的最终环节。20世纪80年代后产生的当代最有影响的西方政治思潮之一。社群主义的哲学基础是新集体主义。它反对新自由主义把自我和个人当作理解和分析社会政治现象和政治制度的基本变量，而是认为个人及其自我最终是他或他所在的社群决定的。因此，社群才是政治分析的基本变量，而认为个人及其自我最终由他或他所在的社群决定。用公益政治学代替权利政治学是社群主义的根本主张。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。美国最早的建筑流派，是现代建筑在美国的奠基者。，芝加哥学派对新兴的芝加哥城市的社会问题开展了一系列的实证研究，从而使这个学派总体上具有重视经验研究和以解决实际社会问题(特别是城市问题)为主的应用研究的特征芝加哥学派现代公共关系活动的前身是19世纪中叶在美国兴起的报刊宣传活动，即企业或一个组织为本组织的利益，雇作用于报刊宣传员、新闻代理人在报刊上进行的宣传活动，以此来扩大影响。这个时期的特点是为宣传而宣传。其代表人物巴纳姆的信条是“凡宣传皆好事”由于巴纳姆的观念和行为代表了19世纪中叶“报刊宣传活动”的主要特征，人们也反这一时期称为“巴纳姆时期”。 巴纳姆时期往往被人称为“公众受愚弄时期”、“反公共关系时期”或“公共关系的黑暗时期”。之所以将它看作是公关的一个时期，是因为这时的公共关系活动已具有一定的组织性和较为明确的目的性，况且它也已不再局限于政治活动和思想宣传，公关活动的三要素皆已显现，可以将其视为公共关系活动的肇始或发端阶段。艾维·李 美国著名记者，现代公共关系之父。1903年，艾维·李开办了第一家正式的公共关系咨询事务所，专门为企业和其它社会组织提供传播沟通服务，协助客户建立和维持与公众的联系，成为公共关系工作职业化的第一人。最值得一提的是，1906年，艾维·李发表了公共关系活动的原则宣言，提出“讲真话”的基本原则。他主张，应该准确无误地向公众提供信息，一个组织要获得良好信誉就必须讲真话；如果真情的披露对组织带来不利影响，就应该根据公众的反应和评价来调整组织的政策和行为。艾维·李因此赢得了世人的敬意，被誉为“现代公共关系之父”。