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数字媒体艺术史 数字媒体艺术 刘伯轩 201405138 第一章 媒体发展史与数字媒体基础 1.2媒介理论研究与数字媒体 1.2.1斯韦尔的5W和香农-韦弗模式 虽然人类传播历史悠久，传播学却是20世纪30年代才产生的一门新兴学科。美国传播学家、传播学的创始人拉斯韦尔在1948年发表了《传播在社会中的结构与功能》一文并提出了著名的传播构成的“5W模式”，即传播构成必须包括：信息的“传播主体”说话者（Who）、“传播内容”(What)和“传播对象”（Whom）。Which Channel 是传播渠道、管道和方式。经由一定传播媒介把信息送达传播对象之后引起的某种效应就是“传播效果”。 对于数字媒体的研究，也就是对于信息传播渠道进行的媒介分析，而对于数字媒体艺术的研究，则应该涵盖“说什么”（内容分析）“通过什么渠道”（媒介分析）和“对谁说”（受众分析）的内容。拉斯韦尔模式将信息传播过程看成一种单项非循环的过程，忽略了信息反馈的要素。 1949年，信息论创始人、贝尔实验室的数学家香农与韦弗提出了传 播的数学模式。香农认为一个完整的传播过程应该包括6个必要的 组成部分：信息来源、 编码器、信息、通道、解码器、接收器。 香农-韦弗模式属于传播学的技术控制论学派。维纳发表了《控制论或动物和机器的控制与通信》和《人有人的用处》奠定了控制论的理论基础。1949年，香农的论文《通讯的数学理论》被视为信息论的奠基之作。他从通信的角度定义传播，定义了“信息”的概念：信息就是能够用来消除或减少不确定的东西。他为此提出一个机器对机器或人-机-人通信的传播模式，从信源到信宿的“5W+噪音传播模式”。将拉斯韦尔传播模式推进了一步。但该模式仍然是一个基于无线电通信研究的技术信息传播模式，忽视了信息内容、传播效果、社会因素和人的因素等问题。没有从根本上克服线性模式的局限性，忽视反馈和社会过程对传播过程的制约。 1.2.2奥斯古德-施拉姆循环模式 施拉姆被称为“现代大众传媒学之父”。在媒介理论方面，施拉姆认为，“媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具”。他认为媒介就是大众传播流程的渠道和工具，它起着承载、传递信息给受众的作用。他提出了传播学的循环模式。 所谓编码，就是讲 意义或信息转化为符号的过程，这是传播过程中极其重要的环节。所谓编码，就是将符号还原为信息或意义的过程，与编码过程相对应。该模式的中心是媒介组织，他也集编码者，译码者和解码者于一身。 施拉姆的大众传播模式，标志着传播模式研究从一般传播过程模式走向了大众传播过程模式，标志着大众传播看成社会的有机组成部分的趋向。 1.2.3英尼斯—麦克卢汉的媒介研究 从传播媒介技术形态的角度研究传播现象。它的第一位专题研究者是加拿大学者英尼斯，他出版了两本著作《帝国与传播》和《传播的偏向》，论证了一个基本观点：一种新的媒介（包括广义的语言、文字媒介）的长处，将导致一种新的文明的产生。他还把社会中占主导地位的媒介技术作为划分文明历史时期的重要标志。抨击知识的机械倾向。改变了传播学中以信息内容研究为中心的传统，开拓了没媒介与社会政治、文化、经济关系研究的新领域。 加拿大的麦克卢汉在《理解媒介》中最重要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识、他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。他提出了“媒介是人体的延伸”、“媒介即信息”等观点，以及“地球村”的概念。 根据麦克卢汉的观点重要的是媒介本身，而媒介传递的是什么特定内容，反倒无关紧要。麦克卢汉提出了“媒介是人体的延伸”的论点，他认为，新的电子媒介延伸了人的中枢神经系统，使人与人之间的时空距离骤然缩短，打破了旧的时空概念，整个世界似乎浓缩成了“地球村”。 麦克卢汉将人类传播历史中的环境特征、主要媒介、文化特征等集合起来得到一个历史演变的三大阶段“部落化-----脱部落化-----再度部落化”这样三个阶段。 麦克卢汉对现代传播媒介的分析深刻的改变了人类对20世纪生活的观念，他对传播科技方面的发明或进步便是变革的动力和补考修正和完善。麦克卢汉预言的“地球村”影响了当代人的追求。此外，它重新认识了媒介的性质，强调了媒介自身作用，对媒介的内容和媒介的存在形式进行了综合的考察。这个理论的贡献主要是使人们能共充分认识到媒介的性质和特点，媒介对社会的作用和功能，认识到媒介是以怎样的一种方式来影响人类的生活和促进社会的进步的。这种超越传统的对媒介的理解开