衢州市仲尼中学高一历史 汉代儒学教案.docVIP

浙江省衢州市仲尼中学高一历史 汉代儒学教案 华东师大版 一、教材分析 本课分四目，主要介绍了从秦朝到汉朝统治阶级对治国思想的调整。第一目，讲汉代儒学兴起的背景，即秦朝“焚书坑儒”批判。后三目讲儒学的兴起：第二目讲儒家思想成为封建社会的统治思想；第三目讲儒学教育官方化和制度化；第四目讲儒学经典成为科举考试（隋唐）的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。 二、学情分析 本课部分知识在初中课本中已有出现，如“焚书坑儒”“罢黜百家，独尊儒术”等，所以注意初中课本的衔接与区别。同时，引导学生利用已学的知识合作探究课堂问题。 三、教学目标 1．通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。 根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。 通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。 重难点 重点理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 难点对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 d、针对为人处事标准，提出“三纲五常” 特点：外儒内法，继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想。 2、汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化 （1）太学地位： 汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校 （2）招生目的： 对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志 对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播 对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。 对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 （3）汉武帝的文化体制改革影响（讨论） a、确立了儒家思想的统治地位 b、结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展 c、对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。 3、科举制——儒家思想统治地位进一步强化（自主学习） 1．选官制度的变化：世官制——察举制——九品中正制——科举制 2．确立；隋朝——完善：唐朝——发展；北宋——强化：明清 3．特点：①以考试成绩作为选官依据 ②考试内容；主要是儒学经典 4．影响： ① 有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具 ② 促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展 ③ 选官方式一定程度上体现了公平公正的原则 ④ 读书-考试——做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质 ⑤ 导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。 小结 结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？（讨论） 儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。 A．中国文化遭受一场浩劫　　B．儒家学说重新创立 C．文化史家批判这一现象　　D．儒学发展因此而进入低潮 2．秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对A.儒学的独尊地位B.主张分封的思想C.妄议朝政的儒生D.企图判乱的六国旧贵族 董仲舒对儒学思想作了改造，形成了新儒学体系，其本质意图是A. 通过“举贤良”成为治国人???? B. 发扬光大儒家学说 C提醒统治者要实行仁政??????????? D适应当时加强中央集权的需要 董仲舒的新儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是A.“春秋大一统” B“罢黜百家，独尊儒术” C.“天人合一，天人感应”? D“仁政” A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派 6.今天的博士，是众多莘莘学子追求的高学位，但最初的博士是指 A.专事研究和传播“五经”的教官　　B.儒家学派的弟子 C.博闻广记．学问高深的士人 D.帮助皇帝出谋划策的的官员