曾国藩的人才思想对当代大学生教育和培养的启示.docVIP

曾国藩的人才思想对当代大学生教育和培养的启示摘 要：曾国藩作为晚清一位重要的人物，在推动中国社会近代化的方面做出了显著的贡献。剖析曾国藩的个人历史，其在人才培养、选拔人才以及使用人才等方面也提出了一些卓有成效的见解。其人才思想放在当代高校人才培养中，不乏对大学生思想政治教育和培养有一定的借鉴和启发意义。关键词：曾国藩；人才思想；大学生；教育；培养中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0253-03排除时代立场的思维影响，站在历史现实的角度，曾国藩显然是中国近代史上一个有重要影响的人物。其镇压太平天国起义之举在一定程度上挽救了腐朽的晚清，延迟其覆灭时间。继而又掀起了中国近代史上第一场近代化运动――洋务运动。考究其人，不难发现在曾国藩身边，聚集了很多可以说是当时第一流的人才，这些人在曾国藩的政治活动中发挥着举足轻重的作用。为什么曾国藩可以坐拥当时第一流的人才呢？这与曾国藩独特的人才观有着密切的联系。由于曾国藩“好才爱士为当时最”[1]，而且其声望道德及其所成就之功业对当时的士大夫也有较大的吸引力，因此，很多“士之有志者”投入到他的幕府中。本文将从育人以及用人两个方面来具体分析曾国藩的人才观，并进而深入探究其对当今大学生培养的启示。一、以“廉”“俭”“诚”“勤”标准来要求人才曾国藩认为人才是需要培养的。“天下无现成之人才，变无生知之卓识。大抵皆由勉励磨练而出耳”[2]。具体而言，其育人思想主要体现在以下3个方面：一是注重培育“廉”“俭”意识。曾国藩评价其本人“服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风”[3]。曾国藩一生保身，更大愿望是为百官作出表率，转移风化。并劝戒州县官节俭以提倡廉俭，反对奢侈、贪婪。其这样做不仅仅是为了独善其身，明哲养廉，劝戒营官尚廉俭以服众，劝绅士崇廉俭以奉公，极力倡导廉俭风气，这都说明了曾国藩本人对廉俭品德教育的高度重视。史料记载，即便是曾国藩位居候、相等高官时，其原配夫人长期住在乡下老家，曾国藩要求她在庭院外不准挂带“相府”“侯府”字样的匾。其夫人在家无钱可用时，会自己亲自下厨并通过纺织活来赚些家用。二是强调“诚”观念的形成。曾国藩认为“物变则穷，救浮华者莫如质”[4]，晚清时期，统治阶级道德沦丧，曾国藩对此是深恶痛绝。他认为只要能唤起人们“诚”德意识，就能挽回风气。曾国藩认为“诚”就是对朝廷的忠诚，做人要厚实，不说大话，不求虚名，不行架空之事，不谈过高之理。凡是轻浮狡猾的人，曾国藩概不录用，对手下人的不诚行为也是决不姑息。除此之外，曾国藩还十分注意以自身的行为倡导“诚”德并相信自己对人以“诚”，久而久之别人也会“诚”。据说有次曾国藩的一位挚友要举家离开北京南归，曾国藩为他亲自联系马车并详细安排好路线以及其他具体安排，直至将这位好友送到家中。三是倡导以“勤”为本。曾国藩常说：“治军之道，以勤字为先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。”[5]他在其给长子的信中提到：“古人云，劳则善心身，则佚淫心生。孟子云，生于忧患，死于安乐。”[6]这与其说是对儿子的教育的话，无宁说也是曾国藩本人的人生体验。在曾国藩的世界里，个人身体的强弱、家庭、国家以及军队的兴衰成败都以人的勤奋懒惰为转移。所以人生在世，应当以勤为本。他本人在军中常常天未亮就起来看军队操练，白天要阅读公文，接见宾僚，在空余时间看一些书史，使自己没有一刻遐逸。这种勤勉作风他坚持了数十年，无论是在困苦危险之际还是功成名就之时都不曾改变。曾国藩十分讨厌懒惰气习，认为这也是兵家最忌讳的。要求湘军将领必需能够吃苦耐劳。在这种育人思想的指导下，湘军也的确磨砺出了一批能够吃苦耐劳的人才。曾国藩还认为人才也不是天生的，需要在实践中锻炼，多思多干，才能不断进步。而且提出领导者要以培养人才为己任，要常反省自己，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用”。“诚能考信于载籍，问途于已经，共思以求其通，躬行以求其效，勉之又勉，则识可渐进，才亦渐充”[7]。二、以量力、全面、科学、鼓励之道培育人才育人之目的在于用，曾国藩之所以重视人才的培育，与其善于使用人才是直接相关的。他认为“当世不患无才，患用才者不能器使而适宜也”[8]。另外，作为一名晚清重臣，曾国藩在考虑问题方面往往比较谨慎，故在人才取选上注重全面、科学的理念。具体而言，其用人观主要体现在4个方面：一是倡导“取人之式”。所谓的“取人之式”，指的是让有能力的人挑大梁。曾国藩认为：“取人之式，以有操守而无官气，多条理而少大言为要。办事之法，以五到为要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如做吏则亲验命盗案，亲巡乡里；心到者，凡事苦心剖析大条理、小条理、始条理，理其绪而分之，又比其类而合之；眼到者，着意看人，认真看公牍也；