透视群文阅读教学的“三种现象”.docVIP

透视群文阅读教学的“三种现象”前不久，我校围绕“群文阅读教学”组织了一系列公开课。前前后后，笔者共听了十余节课，坦白地说，能给观课者留下深刻印象的课不多。笔者捕捉到课堂上的一些现象，梳理反思这些现象可以让我们窥见群文阅读教学的本质，更好地把握群文阅读教学的规律，提高群文阅读教学的质量。现象一：把群文阅读教学上成思品课A教师执教以“诚信”为主题的群文阅读。课始，教师指名学生说说什么是诚信，讲关于诚信的故事；教师出示“知识树”，在树干上标注“诚信”，第一枝干上标注“我不能失信”；学生默读材料《我不能失信》后，说主要内容，教师概括出“言而有信”。接着，学生根据阅读提示，快速浏览三篇阅读材料《狼来了》《山鹰和狐狸》《卖火柴的小女孩》，教师指名学生说说《狼来了》的主要内容、印象深刻的段落，并评价牧羊人的做法对否，用一个四字词语归纳概括出阅读材料所要揭示的道理，教师相机在第二枝干上板书“诚实守信”。教师以此方式教学后两则材料后，回到“知识树”，让学生读一读“知识树”上的文章题目以及揭示的道理。最后，学生交流分享身边的“诚信”小故事。综观整个教学过程，以“诚信”为主题，由一篇带出三篇，学生说“诚信”故事、读“诚信”短文、分享“诚信”故事、 明“诚信”道理，让学生读后归纳出材料所揭示的道理，显然教学致力于让学生在“懂主题”上打转转。这节课尽管学生有读有说，但是学生似乎在思想品德上的感悟更多一些，而在语文方面的训练甚少，课堂上的“语文味”不见了，整堂课更像是一节思品课。群文阅读无论怎么上总得体现其学科性质，也就是语文的东西，教给学生的是“语文”能力――听、说、读、写。既然群文阅读进入教学视野，就必须注重教学性，确切地说，就是注重语文的教学性。语文的教学性意味着主要“致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养”，能力培养与素养提升应该说是阅读教学的主要目标，也应该是群文阅读教学的主要目标。“语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一”。群文阅读教学必须关注工具性和人文性的落实，当下很多的群文阅读课，更多的是关注后者，而前者被弱化。“工具性”或“语用性”的弱化势必会影响学生语文素养的提升，群文阅读的教学效益也不一定理想。因此，我们必须思考群文阅读“教什么”，也就是我们要达成什么样的教学目标，只有目标准了，才不至于偏离语文的方向，学生才可能在“语文上”获益。寓言是含有讽喻和教育意义的故事。故事中的主角可以是人，可以是动物，也可以是非生物。其表达方式或借古喻今，或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。寓言的基本特征是教训和讽刺，通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警惕，加强团结，打击敌人，也用于讽刺和嘲笑某些人的自私、虚伪、愚蠢、懒惰等缺点，使人在笑声中受到深刻的道德教育。而这些教训和讽刺有的在作品的开头就已点出，有的在作品的最后直接说出来，有的则隐含在故事中间，让读者思索并找出来。另外，寓言常用拟人、比喻手法，把动植物、非生物“人格化”，用它来比喻社会上的某些人。上述教学，我们是否可以从寓言的文本形式或者写作手法上去设计教学目标，让学生着力学习寓言表达方式上的某个特点，引导学生通过读、思、议、品、写等方式去感受揣摩寓言的借喻特点，或者让学生找一找寓言的教训在文中的位置，或者关注寓言中的拟人、比喻手法。这样的教学可能会更“语文”点，学生在语文上的收获或许要多一些。群文阅读终究是语文教学，就应当具有语文味，理当以语文的方式去“教”和“学”，千万莫把群文阅读课上成思品课。现象二：把其中某篇当成精读课文来教B教师执教的是以“父母的爱”为主题的群文阅读教学，选取了三篇阅读材料《鼾声》《秋天的怀念》《母爱?风筝?童话》。课始，故事引入教学，教师出示“父母的爱”知识树，抽学生回忆才学过的人教版五年级上册第六单元4篇课文的题目，说说每篇各表达了什么样的爱。学生回答后，教师相机板书题目以及怎样的爱，填充知识树。随后，教师出示三篇阅读材料和阅读提示：你喜欢哪一篇？体会到怎样的爱？几分钟后，抽学生交流。一学生说没有说对，教师直接搬出答案。在交流《秋天的怀念》一文时，教师引导学生抓住重点句子，开展读、悟、思、说，再讲解哪个词是什么描写，从哪个词中可以体会到母亲的爱，哪个句子运用了什么修辞手法，接着个别学生读，小组读，男女生读，全班齐读，整整花去19分钟时间。刚学第三则材料时就下课了，教师在慌忙中结课：学生齐读一首歌颂母爱的小诗，之后布置作业：用笔书写自己感受到的爱。教学草草收场。从上述教学过程可以看出，教师把群文阅读当作精读课文来上了。学生在某一篇阅读材料中花费时间过多，必然没有时间去阅读其他材料，这与群文阅读要求学生在一组几篇相似的文本中学习相去甚远。显然，教师在出示例文《“精彩极了”和“糟糕透了”》时，没有把教学目标―