阅读教学中想象力的培养.docVIP

阅读教学中想象力的培养爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”由此可见想象力的重要性。要提高学生的语文水平，特别是提高其读写能力，决不可忽视学生想象力的培养。想象，有一种叫做再造想象，这种想象是根据语言的表达在头脑中形成有关事物的形象的想象。这种想象是阅读教学的重要方式。一.景物形象的想象文章是客观事物在作者头脑中的反映。作者把观察到的客观事物通过思考与想象，然后用语言表达出来。其思路是：客观事物――作者思考――语言表达。而阅读者的思路与其相反，读者通过作品的语言，进而进行思考想象，最后还原认识作者所反映的客观事物。其思路是：语言――读者思考想象――客观事物。所以阅读教学引导学生通过作品语言进行合适的想象，是分析理解作品的重要途径。如徐志摩《再别康桥》的教学，学生应在教师情感的感染下，依据诗中描绘的景物想象出画境，然后将自己的主观情感移入画境，丰富画境，经过多层的对流，而产生一种“登山则情满于山，观海则意溢于海”的艺术境界。诗人早年就学于康桥，这里是他精神依恋的地方，是他诗歌的产地。他的世界观、艺术观、人生观都在这里形成，所以当他再次来到康桥，故地重游时，这里的一草一木都唤起他美好的记忆。“西天的云彩”下的康河风光还是那样的多情而迷人，河畔的金柳绾住了诗人的心，像那妩媚娇艳的新娘使人留恋。那绿油油的水草在柔波中招摇，似乎也在作多情的挽留。诗人多么想留下来呀，哪怕做一棵水草，只要能与金柳、青荇结成伴，只要承受康河清波的一份爱抚，分享康河柔波的一份温情！通过想象，呈现在我们面前的已不是一行行的文字，而是一幅色彩斑澜的画面。这里的金柳和青荇已不再是无情的静物，而是被情感化了的能与我们交流感情的“活物”了。康桥优美的风光不单融进了诗人情感，也融入了学生的情感。有了这种艺术感受，才算真正步入了千姿百态，色彩纷呈的“有我之境”的艺术意境了。出现这种境界靠的是想象。二.人物形象的想象有些作品对人物的描写仅仅表现在人物的言行上，读者往往要透过人物的言行走进人物内心世界才能真正理解人物。合适的想象是走进人物内心世界的好方法。例如《守财奴》一文把人与人之间的感情描写得真是淋漓尽致，尤其是对葛朗台夫妇临终时的言行描写更是入木三分。如果引导学生对葛朗台夫妇临终时的眼神、动作、话语等细节的描写进行比较，并且想象出人物的言行所表现的内心世界，就能帮助学生深刻地理解作品中人物的思想感情和性格命运。葛朗台太太死了。她在弥留之际，最后的几眼似乎是暗示女儿将来的苦命。最后的动作是想到女儿留在这个世界上任人宰割而发抖。最后一句话是告诉女儿：“幸福只有在天上，你将来会知道。”葛朗台也死了。他在弥留之际，最后的几眼是见到教士给他做临终法事时，十字架，烛台和圣水壶一出现，似乎死了几个小时的眼睛立刻复活了。最后的动作是神甫给他亲吻基督像，他却作了一个骇人的姿势想把镀金的十字架抓在手里，这一努力结果送了命。最后一句话是给女儿布置的任务：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”朗台夫妇临终时的言行为什么如此不同呢？我们就要通过语言分析，想象人物的内心深处所隐藏的秘密，从而达到深刻理解作品。葛朗台夫妇在走完人生道路时的最后言行的确催人深思。一个心中只有女儿，对女儿的爱全部浓缩在“发抖”之中;一个心中只有金子，对女儿的全部“亲爱”都藏在“遗嘱”里面。一个对现实生活是厌倦的，对生命没有半点留恋，认为“幸福只有在天上”;一个饱尝了占有金子的幸福，死亡濒临，还感到欲望未满足，见到金银似乎死去的眼睛也能复活。一个是标准的基督教徒，她的一生逆来顺受，她的死恬退隐忍，所以她“完全是一个基督徒的死”;一个虽然也是基督教徒，但心中没有上帝，未来人生并没有给予他半点与巨款重逢的慰藉，所以弥留时还为抓一个镀金的十字架而舍命一搏。弥留之际是人生最后的一个音符，作者在这最能表现人之常情的地方，进行了对比描写，十分深刻地表现了人物。若能引导学生正确分析，合理想象，走进人物内心世界，就能层层剖析泯灭人性的拜金主义对葛朗台毒害之深，从而深刻地揭露资产阶级的贪婪本性和资本主义社会中人与人之间冷酷无情的金钱关系。想象是一种创造性思维，想象的方式是多种多样的，在阅读教学中，启发学生想象，不但能提高学生的阅读能力，正确理解文章的思路与内容，而且能提高学生的写作能力及创新能力。洪汉权，语文教师，现居湖北阳新。4