【高考必备】优课人民版高中历史必修三教案专题一二汉代儒学3.docVIP

高中历史新课程教学设计（人民版必修3） 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二、汉代儒学 一、教学目标： 1、知识与能力：识记罢黜百家的基本史实；知道董仲舒新儒学的主要思想；理解罢黜百家的目的和影响。 2、过程与方法：通过自主学习，问题探究，文言史料解读，历史视频观看，对罢黜百家感性认识，理性分析。 3、情感、态度与价值观：加深对中国传统文化的内涵以及发展路的认识，弘扬和培育自己的民族精神。 二、教学重、难点： 1、汉武帝罢黜百家独尊儒术的原因、影响。 2、董仲舒新儒学思想的特点及实质的认识。 三、教学方法： 多媒体教学法；问题探究法；教师讲授法；情境教学法。 四、教学过程： 【导入新课】 【重难点突破】 一、汉代儒学兴起的背景 1.焚书坑儒（秦朝）——儒学受打击 背景：1、秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸 2、儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治 实质：是一种文化专制政策 评价：有利于国家统一，巩固秦朝统治 极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮 过渡：法家思想指导下的秦王朝,穷兵黩武，暴政苛刑，很快走上了灭亡之路。 到了西汉…… 幻灯片展示： 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。……人相食，死者过半。高祖 乃令民得卖子，……自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 2. 黄老思想 、 幻灯片展示：秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？ 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 教师提问：汉初统治者为什么要以黄老之术思想治理国家呢？ 学生回答：吸取秦灭亡教训；汉初经济残破，百废待兴；修养生息政策需要 教师总结：面对这种情况，汉初统治者总结秦亡教训，实行黄老思想“无为而治”，经过几代帝王的努力，经济得到了恢复，出现了“文景之治”。 设计意图：为汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”做铺垫。 过渡：到了汉武帝时，情况又怎样呢？ 幻灯片展示： 材料一：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。…… ——《汉书.食货志》 提问：汉武帝时，经济与汉初有何区别？ 学生回答：经济发展、国力强盛。 过渡：经济上国力虽然强盛了，但政治上面临一些列问题。 引用材料：汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 丞相权重，威胁皇权 设计意图：通过层层递进的设问，调动学生思维，引导学生积极思考。 教师提问：面对如此多的社会问题，汉武帝觉得再也不能“无为而治”了。那到底该采用哪家思想呢？ 学生活动：纷纷提出自己的观点。有的说用法家；有的说用儒家…… 教师点拨：法家思想 汉武帝决定举贤良对策。在众多测试者中有一个名叫董仲舒的对策甚合帝意。这董仲舒是何许人也？又上了什么对策？ 幻灯片展示：董仲舒生平、董仲舒对策 董仲舒（前179—前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，发展了儒学，适应了统治者的需要为武帝所采纳。形成“罢黜百家，独尊儒术”局面，从而确立了儒学的正统地位，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。 对策一 材料一： “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之君，天意之所予也，故号为天子者。” 观点：“君权神授” “天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。” 观点：“天人合一” 与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 观点：天人感应” 目的：加强君权，抑制暴政 材料二： ‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。” “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 观点：“大一统” “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 观点：“罢黜百家，独尊儒术” 目的：加强中央集权。 材料三： “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。 观点：“三纲五常