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马克思主义国家理论与中国国家治理现代化2014-07-31 14:40 《马克思主义研究》 冯留建 /2014/0731/776075.shtml字号：核心提示：法治是人类在长期历史发展过程中总结和概括的治国思想，是社会文明进步的重要标志。法治是人类探索国家治理的有效模式之一。在《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《哥达纲领批判》、《法兰西内战》、《家庭、私有制和国家的起源》等经典著作中，马克思恩格斯提出了无产阶级专政的国家理论，这些理论仍然是当代中国国家治理的重要理论基础。本文通过对马克思主义阶级理论、经济基础理论和社会管理理论的分析，以中国国家治理的现实发展为基础，提出实现中国国家治理体系和治理能力现代化的基本方略。一、马克思主义阶级理论与中国国家治理的政治基础马克思主义认为，国家建立的目的是通过统治阶级掌握国家政权并利用这个政权为本阶级的利益服务。国家一方面作为人类社会发展到一定历史阶段的产物和阶级矛盾不可调和的表现，在人类发展的一定历史阶段有其存在的必然性，另一方面它并不是永世长存的，国家最终将会走向消亡。正确理解马克思关于国家阶级本质的理论，必须从两个方面来把握：一方面，社会内部各利益集团的冲突使国家产生并成为某个阶级的统治工具；另一方面，为了使这种阶级统治和阶级压迫中“这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内……就是国家”①，这也是避免社会崩溃或解体的基础。无产阶级国家的实质是无产阶级专政，无产阶级与农民阶级的革命联合是无产阶级国家政权的阶级基础。工人阶级只有联合农民阶级才能实现对少数剥削阶级的专政，才能建立无产阶级专政的国家，并在治理国家的过程中，创造出高于和优于资本主义社会的民主制度。马克思主义民主理论认为，在阶级社会中，民主不过是实现阶级利益的政治形式，它本质上是占统治地位的阶级对劳动阶级的阶级专政和政治统治。包括民主共和国在内剥削阶级的任何国家形式，都是统治阶级及其各个个人借以实现其共同利益的政治形式，而社会主义国家则根本不同。它是无产阶级和广大人民对少数反抗社会主义的势力和个人实行专政，而在人民内部则实行广泛而真实的民主。据此，马克思恩格斯认为，无产阶级国家政权建立以后，应实行无产阶级民主制，无产阶级民主在组织形式上应遵循“议行合一”的原则。马克思指出：“公社必须由各区全民投票选出的市政委员组成(因为巴黎是公社的首倡者和楷模，我们应引为范例)，这些市政委员对选民负责，随时可以罢免。其中大多数自然会是工人，或者是公认的工人阶级代表。它不应当是议会式的，而应当是同时兼管行政和立法的工作机关。”②也就是说，无产阶级政权既是在政治上表达无产阶级意志的机关，同时也是执行和实现这些意志的机关。马克思提出的“议行合一”的原则是对西方民主的三权分立原则的直接否定。西方民主理论的主要基础是社会契约论。社会契约论的理论基石是资产阶级人性论和个人主义价值观。社会契约论重构了权力起源的基础，对国家政治权力作了某种潜在的合法性诠释。但是，必须指出，西方民主毕竟是建立在西方特殊的政治文化基础上的一种政治文明。从西方民主理论所赖以建立的理论前提可以看出，它是资产阶级革命时期的一种进步理论，并发展成为资产阶级政权的价值基础。但是，因其过度强调权力的内部制衡与政府“有限”，逐渐暴露其对人民主权的漠视和对政府施政的过度束缚。西方民主理论的种种价值矛盾充分反映出这一理论的阶级局限性，它不过是建立在私有财产权基础上的一种民主形式，并不是什么“普世民主”。马克思主义在肯定资产阶级民主历史进步性的同时，深刻批判了它的历史局限性。资产阶级民主政治虽然被标榜为“人民主权”，但实际上不过是资产阶级统治的一种形式。在这种制度下的自由、平等、民主和人权，只是资本的特权。马克思主义认为，不存在超越具体历史发展阶段、永恒不变的所谓“纯粹民主”和“绝对民主”，也不存在适用于一切国家和各个民族的唯一的政治制度和民主模式。新中国是人民民主专政(无产阶级专政的实现形式)的社会主义国家。在社会主义制度下，坚持中国共产党的领导与人民民主的有机统一是中国民主政治发展的重要特征。中国的民主政治建设必须遵循以下几个原则：第一，要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国三统一的原则。党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，是社会主义民主政治的重要优势。发展社会主义民主政治，最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辨证统一。中国共产党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证；人民当家作主既是社会主义民主政治建设的重要目标和根本任务，又是推进国家治理体系和治理能力现代化的强大动力和现实基础。依法治国是中国共产党领导人民治理国家的基本方略。实行