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刍议黄圃飘色的美学价值 　　[摘 要]黄圃飘色具有很强的力学与美学欣赏价值，在我国飘色艺术中具有典型性。它诞生于明代广东省中山市黄圃镇的一个大型民间巡游活动，原为农历三月三“北帝诞”祈福祭祀巡游习俗，后逐渐演变成大型的岭南岁时民间巡游习俗。黄圃飘色艺术色梗融雕塑、绘画、音乐、锻造、文学等多种艺术于一身，是我国飘色艺术中极为罕见的种类，在令观者惊讶之余，不由得想探一究竟，故值得深入研究。 　　[关键词]黄圃飘色 艺术造型 美学价值 　　一、黄圃飘色历史渊源 　　黄圃飘色始于明代，盛于清代和民国期间。据清同治七年（1868年）《香山县志》记载，“遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮；盛饰仪从，舁神过市，曰出游；为鱼龙狮象鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰：出会景。” 　　据黄圃何氏族谱记载，明朝洪武年间，安徽人何腾伟被派调到广东驻守，后到福建沿海剿匪。于1378年举家定居广东中山黄圃三社坊、灵会坊、鼓楼坊三坊交界处的井头等地后引进福建木偶表演作闲时玩乐。因为民间信仰北帝神，明末清初，地处大海边的黄圃百姓在农历三月三北帝诞兴起庙会而扛神像巡游，祈求北帝保佑风调雨顺，安康太平。其间，何氏后人与外界交往，得知飘色比木偶更适合庙会巡游，就把木偶逐步改为飘色，以细小钢塑人像支撑顶上一小童，由大人扛抬上街游行。后来逐渐以坊间庙社为集聚点，形成三社、灵会、鼓楼之“三坊飘色”。 　　据现所保存的