孙思邈 大医精诚课件.pptVIP

* 《大医精诚》 唐 孙思邈 张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而 外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫 之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关 尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌 肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于 兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不 殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之， 寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其 死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以 得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治， 及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此