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梭罗与沈从文的生态共鸣 　　[摘 要]亨利?大卫?梭罗（1817-1862）美国著名超验主义作家、自然主义者、环境主义运动的倡导者。沈从文（1902-1988），作为20世纪30年代中国现代文学史上成就最大，现代生态思想的倡导者和先行者，其影响极为深远。尽管梭罗和沈从文处于不同的时代和国家，但他们的生态思想具有许多共同之处。本文分别从自然生态、社会生态和精神生态三方面进行分析和比对，力求找出梭罗生态思想同沈从文生态智慧的共通之处，并深入发掘出两位作家的生态思想共鸣之处，对当前人类面临的生态危机有重要意义。 　　[关键词]梭罗；沈从文；生态文学；自然生态；社会生态；精神生态 　　[中图分类号]I106 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2015）12 ― 0063 ― 03 　　现代生态危机和人类精神困境造成了当今人类社会所面临的双重困局，在此背景下生态文学应运而生。从生态学角度出发，生态文学研究人与自然，人与文学之间的关系，它深刻探析文学的生态内涵实质，从作品中汲取丰富的生态智慧，并试图通过对生态文学的探索来指导人类的生活实践。梭罗和沈从文不仅是伟大的文坛大家，同时也是关注社会和人类精神生态建构的哲学家，生态文学的发展，不断促使人类探索生态危机产生的根深蒂固的社会文化根源，探析人与自然，人与社会、人与自我的关系，从而找到解决危机的途径。 　　一、自然生态 　　梭罗生活的美国社会在十九世纪末的第二次工业革命发生了翻天覆地的变化，科技突飞猛进，人类更多的征服自然，控制自然，自然生态在资本主义工业文明时期遭到破坏，人们崇尚“人类中心主义”，认为人类要凌驾于自然之上。梭罗清醒而前瞻性地认识到人与自然的平等关系，抛却扬汤止沸的短视，呼吁人们热爱自然，重返自然，充分表明了他的远见卓识。沈从文与梭罗认为世界有着共同的本源，自然是生命之源，一个活的有机整体。人与自然的关系是同一的，人类应该尊重其他生命，平等相待自然。 　　追根溯源，人与万物之间权利平等。启蒙思想家卢梭是“人与人之间生来就是平等的”的最早倡导者，梭罗却是“人与动物，甚至人与植物之间生来就是平等”理念的最早倡导者。梭罗认为人和自然在这个地球上拥有相同的权利，人类是自然中的一份子，人类要以平等的姿态看待自然。“豆子的成果并不是由我来收获。它不是一部分为土地鼠生长的吗？土地的生产是否堆满了农夫的仓库，相比较来看，这是件小事”。〔1〕梭罗从另外一个角度思考，他认为大自然是一个相互联系的活的有机整体，每一种动物，每一种植物都有生命，它们有着各自存在的权利和理由。自然万物都是“与大自然同性质、同色彩，和树叶土地是最亲密的同盟，它们是自然的一部分，仿佛风中的树叶一样”〔1〕。 　　作为一名著名的乡土作家，沈从文一生关注人和自然关系，他热爱自然，依恋自然，在他的湘西系列小说中，把表现自然主题，回归自然提升到生态文学所能达到的高度，其中湘西小说的核心思想就是以自然作为抨击现代工业文明的标尺，试图建立一种“优美、健康而不悖乎自然的生命形式”〔2〕。 　　沈从文一生热爱自然，关注着自然与人的关系《边城》中的自然不是人们欲望索取的对象而是处于与人类一样独立平等的地位。边城中茶峒独有的地域风貌、山光水色、民俗民风都是一种灵性的存在，把自然和人融为一体，即是把人自然化，把自然人化。自然不仅赋予了人类生命，还哺育人类一代代沿袭至今，自然万物的灵性与人类的灵性相互依赖，相互促进。关于人的自然化，在《边城》中这种人的自然化表现的淋漓尽致，《边城》的开篇对翠翠的精彩描写：翠翠常年跟随祖父在渡船上生活，披星戴月，翠翠的皮肤自然变得黑中泛红，显现一种健康的力与美。翠翠透彻清亮如水晶的眼睛和自然中的青山绿水相对映，作者通过描写她的黝黑透红的皮肤，深邃明亮的眸子勾勒出一个勤劳、纯洁、善良的山村少女形象，沈从文将人与自然融合为一体描写出了翠翠的外貌和生活环境，这始于大自然又超越大自然。关于自然的人化，沈从文在边城中描写到“竹林是翠翠的安全屏障和避难所，是安抚她心灵的密友，是她倾诉内心秘密的对象”；充满灵性的黄狗既听话又聪明，是翠翠和祖父的好伙伴；屋后的那座白塔，阅尽人间沧桑，见证边城中的人事变迁，白塔的灵性犹如人的灵性和感悟。沈从文所描写的边城里人们热爱自认，尊重生命，在“天人合一”的观念下，人与自然和谐相处，共荣共生，凸显出沈从文丰富的生态思想意蕴。 　　二、社会生态 　　社会生态是指人类与其社会环境所组成的生态系统。世界是由人类社会和自然组成的相互依赖，相互依存的统一体，因此，解决生态危机与解决社会问题密切相关。如果说，文学创作分为“现实现象”和“梦的现象”两个部分的话；也可以说，梭罗和沈从文作品中有两个世界，“失乐园世界”就是具象化的“现实现象”，而“桃花源世界”