贬抑性双重否定构式“A不A，B不B”探究.docVIP

贬抑性双重否定构式“A不A，B不B”探究 　　摘 要：“A不A，B不B”作为构式有其整体构式义：说话人主观认定被评论对象的行为和表现既不符合A标准又不符合B标准，同时传达出说话人对该对象的贬责情绪。在构式“A不A，B不B”中，只有“不”是定项。A、B作为变项，他们的词性具有多样性；A、B的语义关系绝大多数都为反义对举关系，少数为同类对举关系。另外A、B的词汇义和构式义也是互相影响、制约的。 　　关键词： A不A；B不B ；贬抑性；语义；构式义 　　在构式“A不A，B不B”中，A、B的词性可以是动词（如赏不赏，罚不罚| 死不死，活不活 |哭不哭，笑不笑）、形容词（青不青，黑不黑|高不高，低不低|明不明，暗不暗）、名词（人不人，鬼不鬼|君不君，臣不臣|官不官，商不商）、区别词（男不男，女不女|中不中，西不西|阴不阴，阳不阳）。 　　一、A、B语义构成 　　“A不A，B不B”构式一般可理解成“不A不B”。“赏不赏，罚不罚”即是“不赏不罚”，“上不上，下不下”即是“不上不下”，“人不人，鬼不鬼”即是“不人不鬼”……但是同样的语素，有时候“A不A，B不B”表贬义的居多，而“不A不B”却可褒可贬，如“长”“短”，“长不长，短不短”是责怪义，而“不长不短”除了有责怪义之外，还有“既不过长也不过短正合适”的意思。而且“A不A，B不B”的贬抑性情感比“不A不B”更浓重，一般带上助词“的”，而且不能单说“A不A”或“B不B”，要成对出现在句子中。 　　二、A、B语义关系与构式贬抑义关系 　　A、B的语义关系较为简单，绝大多数都为反义对举关系，少数为同类对举关系。 　　1）反义对举关系：当A、B为极性反义词时，虽然否定了A、B两种状态，但还有其他中间情况存在。如“高不高，低不低”也许是不高不低的中间位置；“长不长，短不短”，虽不“长”也不“短”但可以是不长不短正合适的度量衡；“中不中，西不西”，那就可以是中西结合。 　　当A、B为互补反义词时，虽然表面上否定了A、B，但实际上还是其中之一状态，或是A，或是B，不可能存在中间状态。如“死不死，活不活”，实质上还是活着，不存在半死半活的状态；“人不人，鬼不鬼”其实还是人的形态，只是生活状态比较潦倒、不像样；“男不男，女不女”要么就是女性打扮得太男性化，要么就是男性打扮得太女性化，但不是半男半女状态。 　　2）同类对举关系：同类顺承关系这种情况相对来说比较少出现，当这类语素出现在该构式中时，说明被评论的事物既不是A，也不是B，也不存在AB的中间状态，处于被批判、否定地位。如“黄不黄，灰不灰”是说不黄不灰，颜色斑驳；“君不君，臣不臣”，没有了君臣纲常关系，形容世道之乱；“僧不僧，道不道”形容假道学。 　　不管是反义对举关系还是同类对举关系，都是对某一事物或现象的否定或批评，具有贬抑性情感，对于这类构式，有些不能光从字面上去理解，需要深入推究。 　　三、“A不A，B不B”词汇义与构式义的相互制约关系 　　“A不A，B不B”存在着词汇压制和构式压制，因着词汇义的变化，构式义也会有所变化。显而易见，构式义带有贬抑的感情色彩，而词汇义会随着A、B的变化而变化。 　　1）当A、B都为褒义语素时，或者说当A、B符合人们的心理期待时，因为受着否定词“不”的修饰，满足不了人们的心理期待，词汇义由褒义转贬义，这时候词汇义与构式义相一致，加强了构式的贬抑性表达效果。如“僧不僧，道不道”，人们的心理期待是要么僧要么道，而僧又不僧，道又不道则不符合人们的标准了，属于贬抑性色彩的构式。再如文不文，武不武；君不君，臣不臣；父不父，子不子。 　　2）当A、B都为贬义词时，即A、B不符合人们的心理期待时，受“不”修饰之后词汇义呈褒义色彩，与构式义相悖，这时候，有可能是构式义压制词汇义，整个构式具有贬抑性感情色彩。如“高不高，低不低|长不长，短不短|上不上，下不下”的贬抑用法；也有可能是词汇义压制构式义，使整个构式呈褒扬性色彩，如“高不高，低不低|长不长，短不短|上不上，下不下”的褒义用法。当构式处于词汇压制时，构式中可以加上“也”来理解，“高不高，低不低”即高也不高，低也不低，正中间合适的位置。 　　3）当A、B一个为褒义，另一个为贬义时，受否定词“不”修饰后，仍是一个为积极意义，一个为消极意义，但是认知语义偏向于表贬义，于是整个构式仍是贬抑性的。“人不人，鬼不鬼”，“不”否定了好的义项“人”，后面又否定了坏的义项“鬼”，按字面意思，虽不为人但也不为鬼，至少没有走向另一个极端，不至于全表贬义，实际上既不为人也不为鬼的中间状态是不存在的，这类情况的出现比上述两种情况还要更糟糕，因此更显贬抑色彩了。还有死不死，活不活；阴不阴，阳不阳；男不男，女不女；雌不雌，雄不雄等。 　　4）当A、B为中性词时，虽都