困境与现状.docVIP

困境与现状 　　摘 要：本文解读了小说《藻海无边》中女主公人安托瓦内特既无法认同白人文化也无法与黑人文化相融合的困境，男主人公在殖民地所面临的自身文化受到挑战的艰难处境，以及黑人代表――克里斯托芬的所经历的黑人文化身份意识觉醒的现状。揭示白人男性殖民者、克里奥尔人与黑人这三者在文化问题上的迷茫与惶恐，以及他们所面临的困境和现状。 　　关键词：《藻海无边》；后殖民主义；文化危机 　　中图分类号：I561 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-02 　　一、引言 　　出生于多米尼加的英籍作家琼?里斯（Jean Rhys，1890-1979）被誉为二十世纪英国大师之一。其在西印度群岛所经历的爱恨情仇、对种族身份的深刻洞见以及对文化的独特见解，都重现在《藻海无边》中。这部作品一经问世，便引起了评论界的热议。其中最有代表性的当推女性主义批评家莫纳?费亚德、李?欧文和卡洛琳?罗迪以及后殖民主义批评家佳?斯皮瓦克。前者从女性主义视角解读《藻海无边》，关注小说叙事结构与女性主体身份之间的关系。后者则从后殖民主义文化批评的角度指出里斯的帝国主义批判意识[1]。而自20世纪80年代以来，国内对《藻海无边》的批评研究主要是从后殖民话语和身份话语着手的[2]。本文在国内外研究的基础上，以后殖民主义批评理论作为背景，探析了《藻海无边》中男女主人公和克里斯托芬所面临的文化认同危机，进而透视他们各自在殖民主义语境中的不同处境和所面临的困境。 　　二、他者的不确定性――安托瓦内特的文化认同危机 　　安托瓦内特，这个人物是里斯泼下重墨描写的。她在小说中不仅无法融入黑人文化，尽管这是她最为熟知的；她亦无法被白人文化所接受，虽然她的肤色是白色的。她与这敌对的两者均有千丝万缕的联系，但哪一方也不会完全接受她。这样尴尬艰难的处境致使安托瓦内特在自身身份和文化认同的问题上深感迷茫与惶恐。 　　对于黑人文化，安托瓦内特起初还竭力去获得它的认可，尽力去融入其中。最能明确地表明安托瓦内特这种心境的情节莫过于她企图认同与童年的玩伴小黑人提亚。安托瓦内特从克里斯托芬那里得到了几个钢?儿。钢?儿从安托瓦内特的衣服兜里掉出来后，她“就把它们搁在一块石头上”。[3]然而提亚看到在太阳底下的钢?儿闪闪发光，她都“看呆了。”接着提亚怂恿安托瓦内特打了一个赌，并狡猾地得到了那几个钢?儿。自此，就不难看出安托瓦内特与小黑人提亚之间不同的价值观，这也是安托瓦内特无法认同与黑人文化的一个相当重要的原因。在安托瓦内特看来，“几个钢?儿也买不到什么东西”。这几个钢?儿于她并没有多大的价值，尽管她们家已不再富裕，而小黑人却设计非要得到那几枚钢?儿，安托瓦内特不理解为何提亚要这么做。这一切都给她造成了很大的困扰，导致小小年纪的她会质疑“为什么我要那样看她？”在这里，安托瓦内特虽然已经产生了质疑，但她与黑人以及黑人文化之间的矛盾还并未完全激化，直到愤怒的黑人放火烧她母亲的房子，大家都忙于逃命，她却要留下来与提亚在一起：“我要和提亚住在一起，我会像她一样。不要离开库利伯里。不要走。跑近一点后，我看到她手里抓着一块带尖棱的石头，但没有看到她扔石头。我没有感觉到疼，只要某种湿湿的东西从我脸上往下流。我望着她，看到她皱起脸，放声大哭。我们瞪着彼此，我脸上是血，她脸上是泪。我似乎看到了自己。犹如镜中。” 　　由此可以看出，安托瓦内特试图通过与黑人的认同，来使自己融入黑人文化，也可以看出黑人并不接受甚至强烈地仇视她。在提亚这个种族他者身上，安托瓦内特曾似乎看到了镜中的自己，但一切都被黑人提亚无情的石头打碎了。至此，安托瓦内特想要融进黑人文化的希望破灭。 　　在无法认同与黑人文化的情况下，安托瓦内特又试图认同于白人和白人文化。在与罗切斯特成婚后，安托瓦内特迫切地想要获得他的认可。她把与罗切斯特的蜜月之行安排在她童年成长的地方。这里是安托瓦内特的“家园”。她把罗切斯特带到这片“家园”，是希望能够得到罗切斯特的认可。事实却并非如此，在罗切斯特眼中，安托瓦内特依旧是个他者，“她可能是纯粹英国血统的克里奥尔人，但那双眼睛却既不是英国式的，也不是欧洲式的”。这个文化他者与身份他者带给安托瓦内特无尽的悲戚。安托瓦内特对这个所谓文明国度念念不忘，并竭尽全力获得它的认可，她却无法被其所认同。 　　安托瓦内特在被带到英国之后，她对英国、对白人文化一无所知，导致她迷失了自我，“我们什么时候去英国？――这就是英国。――我不信，我绝不相信。”“我在这个地方干什么，我是谁？”安托瓦内特终日被锁在罗切斯特的桑菲尔德庄园的阁楼上，被当做“疯女人”来对待。“她变成仅仅是一个需要被避开、被锁起来的回忆，并且所有回忆一样，仅仅是一个传说。或者是一个谎言。”安托瓦内特最终只能被当做是个传说、谎言