第3章-技术观与技术方法论.pptVIP

第4章? 技术观与技术方法论 本 章 要 点 1、 技术的本质与特征 2、技术的体系结构 3、技术发展的动力 4、技术方法论 第一节 技术的本质和特征 一、技术的本质 1、“技术”的词源及变迁 techne technique technology 2、在技术本质上的多种观点： “方法技能说” “劳动手段说” “知识应用说” 3、马克思主义的技术观 技术的定义：人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动；二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品（物质设备）。 技术在本质上“揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程”， 体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。 从技术的定义可以看出： （1）技术体现了人对自然界的干预 （2）技术涉及到物质装置 （3）技术涉及到技艺 （4）技术涉及到知识 （5）技术涉及到目的 （6）技术是一种可操作性的体系 另外，我们也必须看到，技术是与一种最基本的人类实践活动方式——对自然界的改造与控制的活动紧密联系在一起的。在这里，技术也可以指称一种人类活动的形式，它是工程、建筑，是工业设计甚至更多的东西。然而，它只是人类活动的一种，一种人类改造与控制自然的物质性活动。人们在从事技术活动时，不仅需要使用物质的工具与装置，而且其结果也是改造物质对象和形成新的物质产品 4、技术与科学的关系 技术：直接生产力 科学：间接生产力（或一般生产力） 马克思主义把技术的本质界定为人对自然的能动作用、改造作用，这个观点是十分深刻的。 二、技术的特征 1 ．自然性和社会性 2 ．中立性与价值性 3 ．自主性和建构性 4 ．主体性和客体性 5 ． 跃迁性和累积性 6 . 国际性与民族性 1 ．自然性和社会性 技术作为人用来延长人的自然肢体和活动器官的自然物，是客观自然界的一部分，这决定了技术实践活动必须符合自然物质的运动规律，作为手段和方法的技术也必须依靠自然事物和自然过程，符合自然规律才能创造出来，现代技术更是人类自觉利用自然科学知识的结果。 技术作为变革自然、调控社会的手段，又必须服务于人类的目的、满足社会的需要才能为社会所接受，否则也难成为现实生产力。社会经济、政治和文化对技术的制约使技术活动只有在社会的共同整合下才能产生和实现。 2、技术的工具性(中立性)与价值负载性 技术的工具性指的是，技术作为一种工具体系，具有其作为达到人类目的的手段的作用。对技术的工具性的强调，导致一种技术中性论的观点，这就是简单地是一种达到目的的手段或工具体系，每一种技术都被用来解决特殊的问题或服务于人类特定的目的；并进而认为技术是中性的，只是那些创造和使用技术的人使得技术成为一种善的或恶的力量。 前哈佛大学技术与社会研究项目主任梅塞纳（E. Mesthene）就是这种观点的代表人物。他曾这样说道，“技术为人类的选择与行动创造了新的可能性，但也使得对这些可能性的处置处于一种不确定的状态。技术产生什么影响、服务于什么目的，这些都不是技术本身所固有的，而取决于人用技术来做什么。　从技术中性论出发，技术不会产生什么特殊的伦理与政治问题，因为技术仅仅是实现价值的手段，而价值却另有其它的基础。 但把技术视为达到某一目的的手段或工具体系，并进而认为技术与伦理、政治无涉的技术中性论虽然符合直观，并反映了一定的事实，但却并不全面，技术更具有价值负载性的特性。技术是不只是一种达到目的的手段或工具体系，它是负载价值的。首先，技术不只是解决问题的手段，而且也是伦理、政治与文化价值的体现。技术不仅体现了技术判断而且也体现了更广泛的社会价值和那些设计和使用它的人的利益。 如终止妊娠技术、试管婴儿技术、克隆技术 宗教信仰 如斯塔迪梅尔(J. Staudenmaier)所说的，“……脱离了它的人类背景，技术就不可能得到完整意义上的理解。人类社会并不是一个装着文化上中性的人造物的包裹。那些设计、接收和维持技术的人的价值与世界观、聪明与愚蠢、倾向与既得利益必将体现在技术的身上。”的确，技术的起源必须根据它的特定的社会背景来理解。例如，中世纪寺院中机械钟表的发明必须追溯到当时僧侣的有规则的祈祷生活。福特公司对简单便宜的汽车的大规模生产和IBM把个人电脑推向市场都反映了美国人对个体自由、隐私权与便利的偏爱与选择。 其次，技术是一种影响社会价值的实质性的力量，这种力