第一节 书法的产生 构造.pptVIP

龙乃潜藏，龙为神话传说之物，源于古代人类的图腾崇拜；鬼为夜哭，一个比较现实的解释，那就是当仓颉造成字之后，人们为了习字，但又不能耽误白天的农事，所以习字就放到了夜晚，外人疑习字之声为鬼哭，也未可知；天为雨粟，可有两种解释：一、说明了造字时的天气，也许就像我们这儿前一阵子的连绵秋雨一样。二、说到秋雨想到了秋天，秋天恰恰是收获粟sù的时候，，所以这里所说明另一个方面应该是造字的季节，是年粟丰收，人们以为是仓颉造字感动了天，也在情理之中。 　 “天为雨粟、鬼为夜哭、龙乃潜藏”之说可信之处太少，或者说它只是说明了一件事，那就是，文字的出现在当时来说是一件天大的事。 西安半坡仰韶文化陶器刻纹 山东吕县大汶口文化陶器刻纹 甲骨文 甲骨文主要是商代王室刻在用过的龟甲兽骨上的记录，是公元前二千三百多年到一千一百多年间的通行字体。由于刻划在龟甲兽骨上而称为甲骨文。公元1899年发现于河南省安阳县城西北五里的小屯村。 商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲或兽骨 进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，作为档案材料由王室史官保存。这是中国最古老的成熟的文字，因为刻在龟甲和兽骨上，人们称之为甲骨文。 这片甲骨上记载了商王祭祀、乘车狩猎等活动，所刻的文字在书法上有很高的造诣。 王懿荣（1845年－1900年8月14日），字正孺，号廉生，山东福山县（今烟台市福山区）人。晚清翰林(翰林是皇帝的文学侍从官 )，曾三任国子监祭酒。王懿荣精通金石学，被普遍认为是甲骨文的最早发现者。 王懿荣酷爱金石，喜欢收藏古玩，翁同和、潘祖荫皆曾称其博学。光绪二十五年（1899年），王懿荣身患疟疾，派人前往达仁堂药店抓药。由于王懿荣略通医术，吃药时每味药材都亲自查看。偶然中，他发现其中一味称作龙骨的药上刻有文字，于是将药店的龙骨全部买下，并通过其他渠道广泛收集。经过研究，金石功底深厚的王懿荣最终确定“龙骨”是中国上古——殷商时期的占卜用骨，而龙骨上刻画的是比籀zhòu文更为古老的文字，也就是后来所称的甲骨文。此后，王懿荣开始大量收购甲骨，短时间内即得到一千五百多块，并使甲骨文为世人所知。 由于王懿荣发现甲骨文后一年即殉国，未能继续对这些文字进行研究。王懿荣身故以后，其次子王崇烈（字汉辅），将其所藏甲骨全部售与刘鹗，后者在光绪二十九年（1903年）将其中部份甲骨选刻，出版《铁云藏龟》，并明确提出甲骨文为“殷人刀笔文字”。从此，一门新的学科——甲骨学迅速兴起。王懿荣对甲骨文的发现，为中国古代史、考古学做出了巨大的贡献。 象 形 象形是描画客观事物的形状的，但文字只是记录语言的符号，不同于图画，不可能也不需要画得很细致，只要把某一类事物的特征表现出来就行了。所以象形字是一种形象符号，它是用字形同语言里某个词的意义建立联系的。 指 事 汉字里用指事方法造的字比较少，因为用抽象符号来表示语言里某个词的意义，局限性很大。因此，纯粹用抽象符号的字很少，在象形字上增加符号这种方式用得较多。 会 意 会意字同象形字一样，也是一种形象符号，不过象形字是“独体”，会意字是“合体”，用几个象形符号的组合关系来表示语言里某一个词，因此每个字至少有两个偏旁。 会意字同象形字、指事字比起来，在造字方法上进了一步，汉字里会意字也就比较多。 形 声 由一个表意成分和一个表音成分合起来组成新字。形声字的表意成分叫形旁（也叫意符），表音成分叫声旁（也叫音符）。 形声字的结构 左形右声：松 清 惜 河 右形左声：攻 期 顶 领 上形下声：花 笆 宇 空 下形上声：裘 想 梨 婆 内形外声：闻 问 闵 闷 外形内声：阁 园 病 庇 值得注意： 象形、指事、会意三种方法造的字，字形只与词（或语素）的意义相联系，形声字因为用了声旁与所记录的词（或音节）的读音相联系，这些词都可以根据读音而找到一定的声旁，因此形声字一产生，就有强大的生命力。现代汉语中形声字占了85%以上。 一、汉字的产生 汉字产生的确切年代还不能断定。从近年考古研究的资料来看，汉字的历史可以远溯到五六千年前。 有一个神奇的传说 仓颉 “天为雨粟 sù ，鬼为夜哭，龙乃潜藏” 图画是人类文字的共同起源。 现在能够看到的最古的成批的汉字资料，是距今三千多年前商代后期的甲骨卜辞和钟鼎铭文中的