七上8课百家争鸣教学课件.pptVIP

讲授新课 （1）老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。 （2）我认为有用。它使人认识到：什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。 讲授新课 生平简介 二、孔子和儒家学说 孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代大思想家，大教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。 孔 子 的 主 张 孔子的核心思想是“仁”主张“仁者爱人”；政治上推崇西周的制度，主张“以德治国”要求统治者 爱惜民力，体察民意反对苛政。 政治 主张 教育 成就 1、他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面主张“有教无类”，广收门徒，促进了教育在民间的发展。2、在教学中注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。3、晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化精典和学术思想作出巨大贡献。 讲授新课 三、百家争鸣 什么是百家争鸣？百家争鸣的局面是怎样形成的？ 讲授新课 “百家”主要指哪些学派？各派代表人物的主张有哪些？ 代表人物： 生活时期： 主要思想： 历史地位： 墨子 战国 主张“兼爱”、“非攻”、他还提出要选贤任能提倡节俭 墨家学派创始人 墨家学派 代表人物： 生活时期： 主要思想： 庄子 战国 治国要顺应自然和民心，人生应追求精神自由，要保持独立的人格 道家学派 学派 代表 时期 思想主张 著作 备注 道家 墨家 法家 兵家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 墨子 韩非 孙武 “亚圣” 春秋后期 春秋后期 战国 战国 战国 战国 战国 《孙子兵法》 《春秋》 《道德经》 “圣人” “仁“的学说主张爱人要求统治者体察民情爱惜民力为政以德反对苛政和任意刑杀 主张实行仁政、提出民贵君轻的思想反一切非正义的战争， 主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。 一切事物都有对立面，对立双方能够相互转化顺应自然无为而治 治国要顺应自然和民心，人生应追求精神自由，要保持独立的人格 主张“兼爱”、“非攻”选贤任能提倡节俭 反对空谈仁义，强调以法治国，建立中央集权专制统治。 “武圣” 《韩非子》 《墨子》 《庄子》 《荀子》 《孟子》 “知己知彼，百战不殆” “道圣” 春秋末期 孙膑 战国 “战胜而强立，故天下服矣” 《孙膑兵法》 儒家 为什么说百家争鸣促进了思想文 化的繁荣？ 春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说，探讨自然、社会和人性。他们提出各种政治主张和治国方略，直接促成了思想文化的空前繁荣。再者，百家争鸣中形成的大胆思考，自由讨论的学术风气，也有力地促进了文学艺术和自然科学的发展。总之，百家争鸣是我国思想文化发展史上的第一个高峰。 哪家思想在当时会得到重视？ 在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想代表了新兴地主阶级的利益，符合历史发展的方向和要求。法家提出的建立中央集权专治统治和以法治国的思想为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。因而受到各诸侯国的青睐和重视。 “把依法治国与以德治国紧密结合起来” 对一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、互相促进的。二者缺一不可，也不可偏废。 “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 在当今中国特色的社会主义现代化建设中 我们应该采取什么对策？ 如果你是一国之君，一校之长，一班之长，你认为应该如何治理国家、学校、班级 百家争鸣  人教版七上历史第 8 课教学课件 东周 西周 （公元前1046年——前771年） 春秋 战国 （公元前770年—前476年） （公元前475年—前221年） 由统一走向分裂 由分裂走向统一 （公元前770年） 简介 一、老子 老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。姓李名耳，做过周朝的史官，管理王室的藏书。他学识渊博，据说孔子曾向他请教过很多问题。 老 子 生活时期 籍贯 地位 主张 著作 道家学派创始人。 《道德经》 老子认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；世间事物都有对立面，对立的双方可以相互转化; 老子善于从正反两方面思考问题。政治上主张无为而治人们与世无争就能天下太平 春秋后期 楚国人 姓名 李耳， 讲授新课 老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的