【打印稿】第一f次课 林亿 王冰 吴昆 杨上善 滑寿.docVIP

开场白【10分钟】 第四章?医经学派4课时 2 第一节?概说 2 第二节?校订疏证诸家 3 一、校勘研究诸家 3 (一)林亿的“新校正”【20分钟】 3 (二)胡澍的《素问校义》【略】 6 二、注释疏证诸家 6 (一)王冰次注《黄帝内经素问》【30~40分钟】 6 (二)吴崐的《内经素问吴注》【10分钟】 14 (三)马莳的“发微”【略去不讲】 19 (四)张志聪的“集注”【略】 20 第三节?分类研究诸家 20 一、全面分类诸家 20 (一)杨上善的《黄帝内经太素》【30】 20 (二)张介宾的《类经》【略】 30 二、选择性分类诸家 30 (一)滑寿的《读素问钞》【20】 30 (二)李中梓的《内经知要》【略】 40 (三)沈又彭的《医经读》【略】 40 医学史和中医文献学，你们只需要记得医家和书名，而中医各家学说，你们需要知道具体内容，知道其学术思想的框架和其中的精华，还需要知道其来龙去脉（源与流），知道医家为什么会产生这样的学术思想，对后世产生了什么样的影响。 开场白：【刘庆帮】 1、探究式学习 一般来说，学生在中医其它课程的学习中，都是以教材作为标准和规范的，教师不会轻易地对教材的内容作出批判式或修正式的讲解。 各家则与之相反，在本门课程的教学过程中，教师首先对医家的学术做基本的介绍，然后引导学生，综合运用所学过的各种知识，通过课堂讨论等形式，对医家的学术做出自己的分析和评价。既要肯定其正确之处，又要指出其不足之处，对医家之间的矛盾、学派之间争鸣，还要做出合理的评判。“尽信书则不如无书。”这是一个宝贵的锻炼过程，可以提高学生独立阅读、分析、研究古籍的能力，为以后的教学、临床、科研工作打下坚实的基础。所以，这门课程带有强烈的研究性色彩，这是其它课程所不具备的。 2、实践式学习 课程的名称为“中医各家学说”，致使许多人望文生义，认为这门课仅仅是介绍“学说”而已，只是一些没有经过实践检验的不成熟的理论，甚至认为本门课与《中国医学史》区别不大。其实这种观点是错误的。 中医的许多学说都是与临床实践紧密结合的，都是在解决具体的临床问题时提出来的，都有着真实的实践基础。比如朱丹溪的“阳有余阴不足论”，看起来只是个人的想法，其实不然。朱氏此论是基于自身的知识结构、并结合当时的社会背景和临床实践提出来的，滋阴降火法在临床中应用广泛，有具体的适应病症，有成熟而有效的方药内容。学习各家学说应重视对医案的分析，并把医案分析视为本门课程的主要内容之一。 3、开拓式学习 中医学术的发展、演进有阶段性，中医学在不同的历史阶段均表现出不同的整体特点。今天的中医教材中体现出来的中医知识体系大体上脱胎于清代晚期，只是反映了清代晚期的中医学面貌。比如《中药学》教材中将药物按功效分类的框架就是形成于清代，与汉唐时期的中药学已有较大差别。各家学说通过研究不同历史阶段的医家和学派，可以使我们基本上了解各个不同历史阶段的中医学的概况，这对于开扩视野是很有帮助的。 在2000年的历史中，医家个人的理论和经验经过不断地积累，这在整个中医学知识体系中已经占有了相当大的比例。事实上，我们临床中很少完全按照教材中的框架来诊治疾病，大量的对某些疾病的独特认识和独特治法往往存在于医家个人的著作之中。 中医学术今天仍然在向前发展。学习各家学说，我们不止是要知道各学术思想的本体，了解其源流，运用于实践，我们也同时在创造着历史，用我们自己的研究与实践，继续丰富各家学说，推动中医学术的发展和完善。 第四章?医经学派第一节?概说《汉书·艺文志》叙述医经家时说医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用并箴石汤火所施，调百药齐和之所宜，至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。汉代时曾有医经七家，其代表著作有：《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《白氏旁经》，但仅有《黄帝内经》（简称《内经》）一书承传下来。它从脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、制方等方面对人体的生理活动、病理变化，以及诊断治则等进行了系统而综合的叙述，《内经》从此成为中医学理论的基础历代均有研究《内经》、发挥《内经》的医学家及其著作。第二节?校订疏证诸家一、校勘研究诸家 (一)林亿的新校正(二)胡澍的《素问校义》二、注释疏证诸家 (一)王冰次注《黄帝内经素问》宋王应麟撰宋晁公武撰宋赵希弁重编后志。对王冰的认识大多依据《素问》次注的王冰自序、《玄珠密语》启玄子自序、林亿等人所述的零散资料等而形成。北宋林亿云：“按《唐人物志》，冰仕唐为太仆令，年八十余以寿终。”主要问题在于王冰这个名字，同名同姓太多。 王冰名号启玄子。《辞源》称：玄意为“幽深微妙、高远莫测的道”，《老子》有“玄之又玄，众妙之门”。扬雄《太玄·玄攡》云：“玄者，幽攡万类而不见