2012高考历史一轮复习教学案：第14讲 近代思想解放的潮流(学生版).docVIP

第14讲 近代思想解放的潮流 【201考纲解读】 【知识梳理】 前期新文化运动三项内容之间的关系 前期新文化运动的三项内容是提倡民主和科学、提倡新道德、提倡新文学。民主和科学是新文化运动前期的两面大旗，提倡民主以反对中国的封建专制思想，提倡科学以反对封建愚昧和迷信，用民主和科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。提倡民主就是反对封建专制，而封建专制是建立在孔子儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教，反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁封建专制制度的根基，让民主共和思想更加深入人心。文学革命扩大了民主和科学在社会上的影响，民主和科学正是凭借广大民众易于接受的白话文得到广泛传播。所以民主和科学是新文化运动反对封建专制制度的“武器”，文学革命是宣传民主和科学的“手段”，提倡新道德是新文化运动的归宿（以儒学为基础的旧道德是新文化运动的矛头所向）。 ） 【知识归纳】康有为变法理论突出特点不是直接移植外国资本主义的政治学说，而是借发挥孔子的政治思想，利用传统的儒学权威来宣传变法道理。如在《新学伪经考》中，康有为把西方进化论同古文经传统文化相结合，否定中国古代的历史循环论，阐述时代是不断变化的进步观点。《孔子改制考》则将孔子当做民权、平等的倡导者。那么，康有为为什么要装扮孔子，让他充当资产阶级维新思想的先师？其原因在于：中国传统思想深厚，影响深刻。如果完全背离传统，必将一事无成。资产阶级的软弱与保守，还没有打出自己的鲜明旗帜。康有为对中国国情了解，为减少变革的阻力，不失为一个好的策略。康有为的出身、经历、地位，尤其是他所处的时代，决定了他在向西方寻求真理，进而构筑自己的思想体系时，必将植根于中华民族文化的深厚土壤之中。 梁启超维新思想特点不仅仅在于论证变法的必要性和合理性，更在于他提出了具体的变法主张。梁启超虽然拜康有为为师，但对维新变法理论的宣传却打破了康有为理论的束缚，直接明确地提出了在中国进行政治改革的主张。对于怎样变法，他用了这样的概述：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之间，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这就是资产阶级改良派维新变法要走的基本道路。 20世纪初，资产阶级学“制度”；1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。 【高考真题精析】 【答案】：D 【解析】：根据课本知识，图中所示《民报》是中国第一个全国性的统一的资产阶级革命政党（同盟会）的机关博物。 （2011年四川卷文综17）图5是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画，它试图传达的观念是 A．反满兴汉 B．官逼民反 C．政治民主 D．暴力革命 【答案】：C 【解析】：清末顽固派和维新派都认为中国“民智未开”，不能设议院、开国会、定宪法，这是政府不信任百姓（图5中“政府视百姓之程度低”），老百姓更不信任政府（图5中“百姓视政府之程度更低”），其解决之道就是尽快设议院、开国会等，实现政治民主。 【答案】：A 【解析】：重点理解“不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡”，即陈独秀在上海创办《新青年》。 （10年上海历史卷）21．某学生要以“近代以来的西学东渐及其影响”为主题撰写小论文，他可以选择的研究对象有 A．商务印书馆、利玛窦 B．《几何原本》、冯如 C．商务印书馆、冯如 D．同文馆、利玛窦解析：C。此题可用排除法，利玛窦和《几何原本》都是“明末清初的西学东渐”的内容，不属于“近代”。（10年重庆卷）16．近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是 A．洋务派 B．早期维新派 C．康梁维新派 D．民主革命派B，阅读材料，号召商战，争夺利权，主张商战，挽回利权的主张是早期郑观应的主张。（10年北京卷）16．1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者 A．抨击迷信思想 B．痛斥君主专制 C．批判宗法制度 D．回击复古逆流解析：此题考查的是对史料的分析、理解能力。根据材料提供的信息，运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，经分析应该是伴随启蒙思想的传入，作者认为国家政治命运不可寄托在神仙身上，所以此题应该选择A。（10年北京卷）15．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是 A．魏源　 B．王韬　 C．宋教仁　 D．胡适解析：此题考查的是对近代中国向