人教版历史必修3同步教学课件_ 2“罢黜百家独尊儒术” （共15张PPT）.pptVIP

合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 合作探究 自主预习 目标导航 预习导引 目标导航 预习导引 一 二 三 一、从“无为”到“有为” 1.“无为” 汉初,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。 2.“有为” 经过六十多年的休养生息,汉朝国力有了一定的恢复,为了加强中央集权,适应国家统一的发展形势,积极有为的政治思想成为时代的需要。 预习交流1 从汉高祖到汉武帝,西汉统治者的治国策略经历了从“无为”到“有为”的变化,请结合所学知识分析导致出现这种变化的主要原因。 提示:汉朝社会政治经济发展的需要。 目标导航 一 二 预习导引 三 二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出 1.新儒学的来源 汉代儒家的代表人物董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。 2.新儒学的内容 (1)提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。 (2)宣扬“君权神授”:董仲舒提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。 3.新儒学的结果 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。 目标导航 一 二 预习导引 三 预习交流2 结合上图,根据所学交流汉代新儒学的主要特点。 提示:外儒内法,又带有神学色彩。 目标导航 一 二 预习导引 三 三、儒学成为正统 1.措施 (1)重用儒士:汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典,儒学得以大兴。 (2)儒家经典成为国家规定的教科书。公元前136年,汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,教育为儒家所垄断。 (3)设立太学:公元前124年,汉武帝兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。 (4)建立地方教育系统:汉武帝下令在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。 2.结果 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 目标导航 一 二 预习导引 三 预习交流3 上图所示为中国古代的太学,始设于汉武帝时期,为历朝所沿袭。请结合所学知识,分析太学设立的背景及目的。 提示:背景:“罢黜百家,独尊儒术”。目的:培养封建官僚,传授儒家经典。 问题导学 即时检测 汉代儒学成为正统 活动与探究 材料一　建元元年(公元前140年)十月,为更好地治理国家,求贤若渴的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人,董仲舒便是其中之一。汉武帝向董仲舒提出的问题是:“何行而可以章先帝之洪业休德,上参尧、舜,下配三王?” (1)依据材料一,概括汉武帝当时所欲求解的是什么。 提示:能总结以往历史教训,又能解决现实问题,从而保证国家稳定和繁荣的长治久安之道。 材料二　唯天子受命于天,天下受命于天子……与天同者大治,与天异者大乱。 ——《春秋繁露》 (2)材料二体现了董仲舒的什么思想?他提出该思想的目的是什么?应如何认识? 提示:思想:君权神授。目的:加强君权,适应大一统的需要,同时也为限制君权提供理论依据。认识:它是一种维护封建君主专制统治的唯心主义思想。 问题导学 即时检测 材料三　董仲舒在《天人三策》中说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” (3)依据材料三,归纳董仲舒的主张,并说明其实质。汉武帝是如何对待董仲舒的建议的? 提示:主张:“罢黜百家,独尊儒术”;实质:文化专制。汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,起用儒生参政,大兴儒学,把儒家经典列为国家规定的教科书。 问题导学 即时检测 汉代儒学成为正统思想的原因 1.形势需要:汉武帝时期,西汉国力强盛,但也面临着一系列社会问题,如土地兼并、匈奴威胁、王国问题等,汉初的“无为”思想已不能适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变。 2.与时俱进:董仲舒适应时代的变化和形势的需要,对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和维护国家统一;“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣,有利于加强君主专制。 3.根本原因:儒家思想的基本精神,适应了封建统治者巩固专制统治的需要