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特殊指示代词 05对外汉语 刘佳 【教学内容】 本讲主要学习代词部分中的一些特殊指示代词。 “焉”、“诸”、“者”、“所”、“每”、“各”。 【教学重点】 特殊指示代词“焉”、“诸”和辅助性指示代词“者”、“所”的理解与运用。 【教学难点】 辅助性指示代词“者”和“所”的理解与运用，及其在古书中的常见用法。 【教学方法】 讲授 【教学步骤】 一、“焉”、“诸” 1．“焉”是一个特殊指示代词。它既是指示代词，同时又具有语气词的性质。这就是说，它不仅指代某一范围或方面，常与人物或处所有关，还经常用在叙述句的末尾，表示停顿和提示语气。 * * 例如： ⑴三人行必有我师焉。（《论语·述而》） ⑵积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《荀子·劝学》） ⑶陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《孟子·许行》） 例句中的“焉”字相当于“于是”。“必有我师焉”相当于“必有我师于是（“是”指“三人”）”；“风雨兴焉”相当于“风雨兴于是（“是”指“山”）”。这里的“焉”有明显的指代作用，又因为用在句尾，兼有表示停顿和提示语气的作用。 2．“焉”字一般只用在不及物动词之后，这点和“之”正相反。“之”的主要作用就是放在及物动词之后作宾语。古代汉语里只有“知之”、“杀之”，没有“知焉”、“杀焉”。 同一动词，加“之”和加“焉”，意义也同。 试比较下面两例： ⑴将退矣，君何惧焉。（《左传·襄公十八年》） ⑵奈何以死惧之。（《老子》） 上例“惧”是不及物动词，“焉”相当于“于是”； 下例“惧”是使动用法，“之”作宾语，意思是“使之惧”。 3．“焉”字由于经常放在句尾，表示语气的作用逐渐加强，表示指代的作用逐渐减弱，因而成为纯粹的语气词，常有指点引人注意的语气。 例如： ⑴夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子·梁惠王上》） ⑵南方有鸟焉，名曰蒙鸠。（《荀子·劝学》） “有戚戚焉”就是“有戚戚于我心”，“有鸟焉”就是“有鸟于南方”。 “焉”所指代的事物或处所已经在前面，它的指代作用就变成多余的了，因此变成纯粹的语气词。这种单纯的语气词“焉”字和兼有语气词性质的代词“焉”字界限并不是十分清楚的。我们学习古代汉语时，需要注意，不要轻易把“焉”字看成单纯语气词。 4．“诸”字有时是代词“之”和“于”的合音。 例如： ⑴禹疏九河，沦济漯，而注诸海。（《孟子·滕文公上》） ⑵宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》） 二、“者”、“所” 者： ⑴仁者安人，智者利人。（《论语·里仁》） ⑵往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》） ⑶乐天者保天下，畏天者保其国。（《孟子·梁惠王下》） 所： ⑴师者所以传道授业解惑也。（《韩愈·师说》） ⑵汉之所置傅相方握其事。（《贾谊·陈政事疏》） ⑶所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛之。（《史 记·酷吏列传》） 从上面所举的例子来看，“者”和“所”都没有独立的身份。“者”字之前必须有定语，所以有的语法学家称它为“被饰代词”。“所”字必须在后面跟着动词或介词，而“所”字恰恰处于其宾语的地位。尽管这两个字有所谓“依附性”，不能独立，却也只好承认它们是代词，而且是很有用的代词。 问题：一般的古代汉语语法书都将“者”“所”算作特殊指示代词，你认为它们是吗？为什么？ 有的语法书把它们叫做“辅助性代词”，有的语法书把他们归如助词，“者”字词组和“所”字词组都是名词性的，在句子中相当于一个名词。 1.者 〈1〉用在动词或动词词组、形容词或形容词词组、主谓词组后面，组成“者”字词组，在句子中可以作主语、宾语或定语，可以译为“······的”、“······的人”、“······的事物”、“······的情况”等。 A用在动词或动词词组后面。例如： ⑴往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》） ⑵不为者与不能者之形何以异？（《孟子·齐桓晋文之事》） ⑶子之哭也， 一似重有忧者。（《礼记·苛政猛于虎》） B用在形容词或形容词词组后面。例如： ⑴黄岗之地多竹，大者如櫞。[王禹稱《黄岗竹楼记》] ⑵子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（《国语·句践棲会稽》） C用在主谓词组后面。例如： ⑴我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语·里仁》） ⑵地广者粟多。（李斯《谏逐客书》） 〈2〉用在数词后面，可以译为“几种人”“几种东西”“几种情况”等。 例如： ⑴此五者，邦之蠹也。（《韩非子·五蠹》） ⑵鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子·鱼我所欲也》） 如果数词后面有中心词，“者”字就失去指代作用，成为助词。例如： ⑴此四君者，皆以客之功。（李斯《谏逐客书》） ⑵此五子者，不产于秦，而缪公之用。（李斯《谏逐客书》） 〈3〉用在名词性成分（名词、所字结构