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课后练习与测评答案 P5 1.农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动具有了生产经济的性质。农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，比较稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。 （对中华民族历史的影响可以从政治、经济、思想、科技、文化等角度看，参照课堂笔记）。 2.上古时期，神话传说与史实真想是纠缠在一起的。因为当时生产力低下，人们无法解释很多自然现象和社会现象，导致其对往事的记忆一开始就带有神话色彩。加之最早的历史是口耳相传的，在传播过程中，必定会产生某些变异，这种变异会随着人们的主观情感逐渐走向极端。 岩画、遗迹与遗物等。 探索与争鸣： 符合历史事实。远古时期的中国，由于地域辽阔，地理环境的差异，导致农业生产、采集与渔猎、游牧等新旧多种生产方式同时并存。它有助于我们认识祖国历史发展、文明起源的多元性。 P8 1.从传世文献和地下考古看，夏朝正处于“大同”向“小康”的历史转折点，这一转折的关键是国家、私有制和阶级的产生。 传世文献： 由“大同之世”进入“小康之世”，说明公有转化为私有，如《礼记礼运》所述。 传世禹在晚年暗中培植儿子启的势力。禹死后，启杀死公举的继承人伯益，夺取权位，世袭制取代了禅让制，如《竹书纪年》所述。启继承王位之后，曾以“恭行天之罚”的名义，讨伐不服从他的有扈氏，说明部落首领转化为“国王”或“国君”，如《史记》所述。 国家机器已经存在，有设官分职、军队、监狱、刑法等，如《尚书》、《史记》、《竹书纪年》、《左传》等所述。 考古发现： 在二里头遗存中，发掘出两座类似宫殿的遗迹。学者认为，宫殿的所在地当是一个大都邑。大型都邑和宫殿式的建筑要动员、组织和协调大量的人力物力，这需要凭借一定的政治权力和相应的政治组织才能完成。 二里头遗址的居民房屋有地穴式、半地穴式和地面建筑等类型。参比“宫殿”，三者在形制、规模及所耗费的人力、物力资源方面，有着天壤之别，说明二里头社会的分化已很明显。 二里头文化已经进入青铜时代，遗址中出土的青铜器和玉器大都属于礼器和祭器，与《礼记礼运》中记载的“礼仪以为纪”相吻合。 上述史实说明，夏朝正处于“大同”向“小康”的历史转折点，国家、私有制和阶级均已产生，夏朝是我国历史上第一个王朝。 2.（1）从材料一的墓葬随葬品看，二里头居民的经济生活以农业为主，如石制和骨制农具；饲养猪、狗、鸡、马、牛、羊等。 （2）从史学研究的视角看，二里头遗址发现的大量文化遗存，具有证史和补史的作用。证史：如二里头遗址出土的青铜器和玉器等遗物，大都属于礼器，与《礼记礼运》中记载的“礼仪以为纪”相印证。补史：如二里头遗址出土的农具等遗物可以帮助我们复原夏朝农业生产的情况，宫殿、房屋等遗迹可以帮助我们复原夏人的居住方式，从而推测当时社会分化的状况，而这一切都为文献所缺载。 探索与争鸣： 两种解释各有合理性。有关文献中的夏朝与考古学上二里头文化的确切关系，还有待新史料的发现和学术界的进一步研究。科学研究需要探究的意识和严谨的态度。 P12 1.内外服制是商朝的国家体制。“内服”是由商王直接管辖的王畿之地，“外服”是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。前者大体位于以今河南为中心的中原地区，后者是指当时四周数量众多的方国和部落。内外服制存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国的背向影响着商朝的兴衰。 商王实施内外服制的原因：一是部落联盟传统的延续；二是受生产力发展水平的制约；三是由于巩固统治的需要。 2.（1）鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器，鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标志。鼎从夏迁于商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通天地和支持政治权力的功能。 （2）问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食、人声鼎沸…… 3.这篇甲骨卜辞，可视为原始农业的农事诗。先记占卜结果，已经得到了今天要下雨的征兆，接着记卜问上天，雨究竟来自何方。这篇卜辞反映了商朝人以干支纪年；以占卜形式与天沟通；在生产力不太发达的商朝，人们祈雨心切，当时的农事生产完全依赖天赐。 探索与争鸣： 两河流域的楔形文字、埃及的象形文字、印度的印章文字、中美洲的玛雅文字等。 古老文字的消亡的原因：文字符号多而复杂，书写和阅读十分困难，旧文字不断被新文字所取代；文字是文明的一种载体，当某一文明因外族入侵、天灾等原因衰落或消亡，承载该文明的文字也就随之衰落并消亡。 汉字存活的原因：中国史相对封闭的国家，有着强势的文化；中华文明的兴盛对汉字的发展有着巨大的推进和保障作用；汉字有构成和使用的“六书”规律，如象形、指事、会意、形声、转注、假借等。 P17 1.不同：商与周边国家存在着一种松散的联盟关系，商王是联盟里的共主，方国则臣服或归附于商