【成才之路】2016年秋高中历史人教版必修2练习:第1课 发达的古代农业 [ 高考].docVIP

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  • 2016-12-19 发布于山东
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【成才之路】2016年秋高中历史人教版必修2练习:第1课 发达的古代农业 [ 高考].doc

第一单元 时间:45分钟 满分100分 一、选择题(本大题共10小题,每小题4分,共40分) 1.(2015·福州高一检测)右图中的人物神农氏为后世所称颂,主要是因为他(  ) A.刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通 B.断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济 C.弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下 D.斫木为耜,揉木为耒,耒耜之荆,以教天下 解析:传说神农氏创制了农具——耒耜,被奉为中国农业的始祖,分析选项,故选D。 答案:D 2.殷墟甲骨文中有“王令众人曰:劦田”的记载。据史学家考证“劦田”是三耒共耕的意思,由此可知商朝的耕作方式是(  ) A.刀耕火种 B.精耕细作 C.男耕女织 D.集体耕作 解析:本题考查学生的知识迁移和应用能力。由题干中“”为“三耒共耕”的解释可知商朝使用奴隶集体耕作。 答案:D 3.(2015·南京高一检测)1956年我国发现了一处古墓群,出土了包括兽骨、铁锛(一种工具)在内的大批珍贵文物。根据出土文物判断,这处古墓应不早于(  ) A.夏商 B.春秋战国 C.秦汉 D.隋唐 解析:本题考查学生分析判断能力。解题的关键信息是“铁锛”,即铁农具,而铁农具出现于春秋战国时期,故此墓不会早于春秋战国时期。 答案:B 4.(2015·安徽师大附中高一月考)唐代诗人王维在《丁寓田家有赠》一诗中写道:“晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。”对其解读错误的是(  ) A.农业和家庭手工业相结合 B.以家庭为生产单位 C.男女分工明确 D.田园生活自然悠闲 解析:诗中描写的是中国古代的小农经济,故A、B、C三项均正确;在封建制度下,农民需要负担沉重的徭役、兵役和赋税,因此D项表述错误。 答案:D 5.(2015·广西学业水平测试)曲辕犁的出现是中国古代农具改进的一大突破。曲辕犁最早出现在(  ) A.春秋战国时期 B.秦汉时期 C.隋唐时期 D.明清时期 解析:本题考查学生再认再现史实的能力。隋唐时期在江东地区出现了曲辕犁,标志着中国传统步犁的基本定型。 答案:C 6.(2015·滨州高一模拟)读下表,该表主要反映了中国古代农业(  ) 中国古代农业科技成就(部分) 时期 内容 备注 春秋战国 牛耕、铁农具 都江堰、郑国渠 测知二十四节气 有利于安排农事 秦汉 耧车 提高播种效率 选种、育秧 提高产量的重要途径 A.发明创新农业生产工具 B.注重总结推广农业经验 C.注重农时,改进耕作技术 D.精耕细作的模式形成发展 解析:表格内容既有农业工具的革新,又有水利工程、农业节气的完善,这些都是与农业发展息息相关的因素。中国古代农业重视这些技术的总结和应用,说明这一时期精耕细作的模式形成发展。 答案:D 7.(2015·开封高一检测)宋代江苏吴郡“地沃而物夥,稼则刈(收割)麦种禾,一岁两熟”。这说明了(  ) A.垄作法得以推广 B.代田法的普及 C.一年两熟制出现 D.一年三熟制产生 解析:本题考查学生分析理解和再认再现史实的能力。材料“一岁两熟”描述的是耕作制度。而A、B两项是耕作技术,D项未在材料中体现。 答案:C 8.(2015·河北学业水平测试)《颜氏家训》中说:“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣……至能守其业者,闭门而为生之具以足。”可见当时的经济形态是(  ) A.合作经营 B.集体劳作 C.重农抑商 D.自给自足 解析:材料中“稼穑而食,桑麻以衣”是指种植庄稼和纺织桑麻;“闭门而为生之具以足”即不与外界接触而能充足的生活。综合判断,题干讲述的是小农经济自给自足的特点。A、B、C三项在材料中无法体现。 答案:D 9.(2015·福州一中高一期末考试)古代中国农业经济的特点之一是日益完善精耕细作的生产模式。下列对这种模式的叙述错误的是(  ) A.不断改进生产工具 B.提高土地的利用率和生产效率 C.逐渐完善水利设施 D.小农经济阻碍精耕细作的发展 解析:小农经济下农民有一定的生产积极性,在有限的土地上努力提高耕作技术,有利于精耕细作生产模式的发展。 答案:D 10.(2015·徐州高一检测)春秋战国时期,促使一家一户为单位的小农经济产生的根本原因是(  ) A.统治阶级的提倡 B.宗法制的解体 C.铁器牛耕的使用 D.社会人口的增加 解析:“一家一户为单位的小农经济”指的是生产组织形式,属于生产关系范畴,而生产关系的决定因素是生产力,生产力中最活跃的因素是生产工具。因此本题中推动小农经济产生的根本原因是铁器牛耕的使用。 答案:C 二、非选择题(本大题共2小题,每小题30分,共60分) 11.阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一 “今使乌获、藉蕃(大力士)从后而牵牛尾,尾绝而不从者,逆也。若指之桑条以贯其鼻,则五尺童子牵而周四海者,顺也。” 材料二 《牛郎织

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