论道德修养——鲍遂长.ppt

论道德修养------《论语》 教学目标： 1、了解《论语》中关于提升道德修养的论述态度； 2、分析孔子对于道德修养塑造、提升的途径和方法； 3、体会孔子关于道德修养方面观点态度的时代价值和意义。 问题讨论： 你最欣赏的敬佩的道德修养很高的人，他们拥有的哪些品质最高尚？ 儒家思想的核心 孝、悌、忠、信 礼、义、廉、耻 仁、爱、和、平 孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。” 探究孔子提升个人道德修养的途径和方法。 1、立志-----立君子之品 2、力行-----言行一致 3、自省-----慎独自省 4、交友-----交有德之人 郭明义爱心团队 洛阳爱心送考任耀光的士车队 孙水林孙东林信义兄弟 孔子梦想：（立志）大道之行，天下为公 “大道之行，天下为公，选贤与（举）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。货恶其弃于地，不必藏于己；力恶其不出于身，不必为己。是以奸谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。” 孟子立志： ：孟子：（立志）我善养吾浩然②之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 张载----北宋哲学家（ 立志） 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 立志 西汉霍去病：“匈奴未灭，何以家为也。” 两弹元勋邓稼先。 为国家、为民族 “朝闻道，夕死可矣”。 探究孔子提升个人道德修养的途径和方法。 1、立志 2、力行 3、自省 4、交友 力行 1、尾生抱柱而死 2《致加西亚的信》 3、阿大夫与即墨大夫。 自省 （六）子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” （七）子曰：“过而不改是为过矣。” （八）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也？ （九）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 自省 （一十）子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” （一十一）子曰：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 自省 《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。 黑夜里红灯时的静静等待 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员。 交友 （一十一）子曰：“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” （一十二）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” 交友 （一十三）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （一十四）子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” （一十五）孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 交友 （一十六）子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” （一十七）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” （一十八）子曰：“放于利而后行,多怨。” 《吕氏春秋》孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” * * 河南省洛阳市第一高级中学 语文组鲍遂长 威斯敏斯特教堂: “当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了一些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。 当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”