俳优的戏剧性研究.docVIP

俳优的戏剧性研究 　　作者简介：孟瑶（1988.10-），女，汉族，河南省新乡市，河南师范大学2011级研究生。音乐学院中国音乐史专业。 　　摘 要：俳优是我国古代的特殊职业，在中国音乐发展史上，没有得到过多的重视，只是在提及杂剧等表演时草草带过，但是，在中国戏剧的发展历程中，它却是相当重要的。本文将从俳优的语言、表演形式以及大量的文物、文献资料方面对俳优具有戏剧性特点进行一一论证。 　　关键词：俳优 戏剧性 　　俳优，是我国古代运用语言、杂技、乐舞、化妆等诸多技巧，进行滑稽表演的优人。其特点是以言语、表演见长，以戏笑娱人为主。那么，它与我国的戏剧有哪些关系，它的戏剧性又是如何体现的？本文将在现有资料的基础上，对俳优的戏剧性做进一步地考证。 　　雅乐自其产生直至东周，一直是统治阶级礼制乐舞的正统。与雅乐相对而言的是散乐，又称为“俗乐”。散乐戏剧是中国早期戏剧史上的一次深刻变革，确定了中国后世戏剧的娱乐性、观赏性等特质。据文献记载，最早的俳优之称，见于夏代末期，萧绎《金楼子》曰：“夏桀淫於妇人，求四方美女，积之后宫，俳优、侏儒、狎徒，能为奇玮戏者，聚之于旁，造烂漫之乐。”中国近代对历史上的俳优进行搜集、整理的有两个人，一位王国维，另一位是任半塘，他们分别在《优语录》和《优语集》中收集语录五十条和三百五十条。使俳优在中国戏剧史上的重要意义得到更多的重视。 　　一、以言语技能见长、并有滑稽之特点 　　在这里，本文想先说一说戏剧，中国的戏剧博大精深，拿我们熟知的相声来说，它在划分的时候其实不属于戏剧，而是曲艺，但其中的说、学、逗、唱及捧哏、逗哏和略带讽刺意味的内容、夸张的表演形式，无不与中国戏剧紧密联系，也与俳优有着很多的相同之处。 　　俳优艺人以言语技能见长，这点我们从司马迁将淳于髡、优孟、优旃三位俳优艺人之传称为《滑稽列传》即可看出大概。《史记》 卷71引用了邹诞、崔浩、姚察等人对滑稽的解释：邹诞云：“滑， 乱也。稽， 同也。谓辩捷之人言非若是， 言是若非， 谓能乱同异也。崔浩云：“滑音骨。滑稽， 流酒器也。转注吐酒， 终日不已。言出口成章， 词不穷竭， 若滑稽之吐酒。故杨雄《酒赋》云： 鸱夷滑稽， 腹大如壶，尽日盛酒，人复藉沽. 是也。又姚察云： ‘滑稽犹俳谐也。滑读如字， 稽音计也。言谐语滑利， 其知计疾出， 故云滑稽。” 　　邹诞、崔浩、姚察之言分别从不同角度对俳优之言作了解释。这三人的解释虽各有不同， 但都说明了一点， 即俳优艺人之言语技能具有滑稽之特点。 　　二、职业的特殊性 　　据文献记载，俳优的职业是非常特殊的，其中侏儒也是俳优的一种。 　　《史记》卷126《滑稽列传》优旃者， 秦倡侏儒也。善为笑言，，优旃曰：“汝虽长， 何益， 幸雨立。我虽短也， 幸休居。”以上以文献材料为据论述了侏儒艺人为俳优艺中的一种， 其职业也以逗乐为主。从近年来出土的一些陪葬俑来看， 其中滑稽的动作、表情与文献记载颇为吻合。如1957 年成都天回山东汉崖墓出土的俳优坐俑短胖身材， 上身袒裸， 大腹如鼓， 左臂环抱小鼓， 右手握一鼓槌， 右足翘举， 张口嘻笑， 恣意调谑。又如1963 年郫县宋家岭东汉墓中出土的俳优立像， 也是袒身击鼓， 呲牙咧嘴， 舌头外伸，外貌极为丑陋。根据这些出土实物我们不仅可以知道侏儒艺人为俳优艺人之一种， 而且对侏儒艺人有一个更直观的印象， 即他们不仅言语幽默滑稽， 形象、表情、动作也颇为滑稽可笑。 　　虽然他们身材短小，有缺陷，但他们一般都有聪明的头脑以及突出的表演天赋。他们是与俳优一齐干轻贱之务但却能伴于君侧的特殊职业，当然，他们具体的地位是与君王的个人好恶有直接关系的。 　　三、文献、文物记载 　　其实，关于俳优的戏剧性，除了上述分析的具有语言能力以及滑稽、夸张的表演外，不可否认的是早在战国时期，就有俳优戏佣得以证实：山东省文物考古研究所和齐城遗址博物馆在山东临淄东古墓M1019发现一组戏佣，图片展示，他们或抱臂、或双臂上举、或上身前倾，为我们呈现出不同的姿态，从他们的表情、服饰、动作等，出神入化，像是在表演一台好戏！ 　　“优孟衣冠”这一史实，也可充分说明优人在进行讽谏时，往往采用角色装扮的手段。 　　据《史记?滑稽列传》载，事情的由来是：楚相孙叔敖，生前即已发现优孟是一个贤人，于是“善待之”。他在谢世前嘱其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言：‘我孙叔敖之子也。”，孙之子依言而行。于是优孟“为孙叔敖衣冠，抵掌谈语，岁余，象孙叔敖，楚王左右不能别也。”此后即产生了中国戏剧史上著名的戏剧演出：庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊！以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归，与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言：‘慎无为楚相！不