儒家“慎独”思想对大学生网络道德自律培养的现实意义.docVIP

儒家“慎独”思想对大学生网络道德自律培养的现实意义 　　作者简介：王兵（1989-），女，河南人，郑州大学马克思主义学院2011级硕士研究生，思想政治教育专业，研究方向：思想政治教育理论与实践 　　摘 要：儒家“慎独”思想源远流长，有着丰富的道德蕴涵。“慎独”提倡克己修身的道德自律精神，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对当代大学生网络道德自律的培养仍具有重要的现实意义。 　　关键词：慎独；大学生；网络道德自律 　　网络世界独有的道德生活方式对当代大学生道德成长带来的冲击在某种意义上，已成为鲜明的时代标志。大学生正处在社会心理迅速发展、道德素质基本形成的阶段，网络的虚拟性很容易诱导他们试图借助于虚拟的身份摆脱现实伦理道德的约束，导致网络道德失范问题频繁发生。加强大学生的“慎独”教育，有利于锤炼大学生的主体意志和品格，唤醒其网络道德主体意识，有利于促使他们获得真正的道德自由和健全的道德人格，从而促进网络社会和谐发展。 　　一、儒家“慎独”思想解读 　　“慎独”一词最早见于儒家经典《礼记?中庸》中的记载：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这就是说，人在独处时，容易将内心隐晦处的不当欲望暴露出来，产生和道偏离的行为，所以君子应严格要求自己独处时的言行。 　　儒学“慎独”思想的内容体系主要包括诚己正心的“慎隐慎微”精神、自我约束的“慎言慎行”精神和理性自觉的“慎欲慎辨”精神。首先，隐微之地更容易放松自己，要做到“慎隐慎微”往往也是最难的，诚己正心方能达到“从心所欲不逾矩”的境地。其次，君子“慎独”还要“谨于言而慎于行”。人们在言行上要省察克制，保持乐观坦荡的精神风貌，谨慎不至于拘泥，洒脱不至于放逸，修养健全的人格。再次，多欲而伤德，“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基”。面对内心深处的欲望，人要恢复其清净本性，必须“慎辨”。人们在进行自身道德修养过程中，决不能随意轻信盲从，随心所欲，必须对所为之事谨慎思考和辨析，方能最终有所收获。 　　二、大学生网络道德自律解读 　　（一）道德自律的含义 　　道德自律，是道德主体在对自然和社会规律以及对现实生活条件认识的基础上，自愿的认同和践行社会道德规范，把对外部道德要求的被动服从变为自身内在良心的自主行为和过程。道德自律的根本功能是内在制裁，它要求主体自我约束、自我选择、自我规划、自我评价；并要求建立良好的内心法庭，对自己的言行进行自我裁决。相对于他律而言，道德自律的控制效果较为稳定和持久，且行为主体的行为方向和水平较少受外界条件的影响而发生变化。当社会舆论、传统习惯在网络社会中受到挑战使约束力减弱的时候，他律就显得异常艰难，道德自律将发挥更为重要的作用，成为维持网络基本秩序以及和谐的网络人际关系的重要保障。 　　（二）大学生网络道德自律的现实需要 　　一方面，网络社会中，由于个体现实身份的丧失和网络身份的获得，网民不再受到现实生活规范的影响，网络的虚拟性消弭了时间和空间的差异，使得原本存在于现实生活中的规范和秩序逐渐失去效力，这就给个体提供了逾越规范和释放现实生活压力的空间。在这种情况下，行为者可以随意解释其行为来为自己辨护。另一方面，网络对大学生的道德成长也具有两面性，既有可能成为大学生道德堕落的深渊，也有可能为大学生提供现实生活无法提供的道德历练机会和条件。因此，应当合理利用网络，促进大学生的道德成长，尤其是自律能力的提高。 　　三、“慎独”思想对培养大学生网络道德自律精神的现实意义 　　儒家倡导的“慎独”精神中蕴含的自律道德教育思想直到现在仍然放射着耀眼的光芒，没有因时代的变迁而褪色，也没有因政权的更替而消失。 　　（一）慎始慎终的精神有利于强化大学生网络道德自律的持久性 　　慎始，就是谨慎地开头。“良好的开端等于成功了一半”。道德修养尤其需要迈好第一步，守住第一道防线。苏轼曾说：“其始不立，其卒不成。”就是强调如果开始就没有做好，其结果很难成功。慎终，就是不能“虎头蛇尾”。慎始者，未必能慎终。我国台湾现代学者韦政通先生说：“现代人恐惧独处，是一种很普遍的病，传统的慎独工夫，极有助于克治此病。慎独不只是一种修养工夫，也是自我培养智慧的一种必要的生活方式。”可见，“慎独”精神尤其是在以信息技术为基础的虚拟网络环境中，更能发挥出对大学生们进行网络道德自律教育的积极作用。 　　（二）慎隐慎微的精神有利于培养大学生网络道德自律的自觉性 　　慎隐慎微是“慎独”的最基本要求，常常不受人重视和关注，但却是不可不谨慎的。“慎微”就是在小事与细节上不马虎。结合“慎独”思想本质对大学生进行教育，可以使他们自觉依据对网络世界的正确认识，对网络道德准则和规范进行认同，不做出妨碍和侵