金沙遗址博物馆古蜀王国的前世今生.docVIP

金沙遗址博物馆古蜀王国的前世今生 　　2001年一次偶然的施工发现，占地5平方公里的金沙遗址，伴随着大量的金器、铜器、玉器、石器、漆器重见天日。继三星堆之后，太阳神鸟再一次用它的绚丽将人们的目光聚焦到古蜀大地上。 　　金沙遗址本身的重大考古意义不言而喻，而太阳神鸟以它绚丽和精湛的造型，成为中国文化遗产的标识和成都市城市形象标识，金沙文化也成为成都的重要名片。金沙遗址博物馆2007年4月正式对外开放。 　　文物虽不能言语，却是开启历史的钥匙。完整的遗址现场展示、大量的精美文物、以及用现代声、光、影各种手段描绘的远古文明画卷，这些都会带你穿越3000年的时空，去和这片大地上的先人们对话。 　　沉睡三千年 一醒惊天下 　　李白在《蜀道难》中写到：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。蚕丛、鱼凫是古代蜀王的名称，大意是即使在一千多年前的唐代，古蜀的神秘和遥远，以及历史资料的稀少，都使人们对于古蜀国的历史非常不了解，因此才有了“开国何茫然”的感叹。 　　上世纪80年代，三星堆的发现，让人们找到了一处与现今蜀地文化没有直接承继关系的文化存在的确实证据，成都平原失落的古文明再度焕发出光彩的同时，也更加神秘了。 　　金沙遗址的发现，以及从其文物特征和年代来看与三星堆文化之间的不可置疑的相似性和传承性，不仅把人类对古蜀文明的研究历史延展到了距今4800年前，也显示出古巴蜀地区很可能是黄河流域殷商文明之外的又一类中华古文明的起源地。 　　金沙遗址已发现的重要遗迹有大型建筑基址、祭祀区、居住区、大型墓地等，重要文物有金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等共5000余件，此外还有成千上万的陶片、数以吨计的象牙、数以千计的野猪獠牙和鹿角，堪称世界范围内出土金器、玉器、象牙器等珍贵文物最密集的遗址。 　　目前，对这些文物的初步鉴定显示，其制造时间绝大部分约为商代晚期和西周早期（公元前1250年至前650年），少部分为春秋时期。而三星堆文物则是新石器时代晚期延续到商末周初（公元前2800年至前800年），因此，可以说是金沙文化延续了三星堆文化的辉煌，专家推测：金沙文明是三星堆文明衰落后，在成都平原兴起的又一个政治、经济、文化集成的文明中心。成都筑城有确切纪年之始是公元前311年，战国晚期张仪灭蜀，蜀守张若仿咸阳建制兴筑成都城，金沙遗址的发现将成都市建城史从公元前311年提前到了公元前611年，超过苏州（建于前514年），成为中国未变遗址最长久的城市。 　　但也有专家认为，金沙文化与黄河文明之间存在联系，成都市文物考古研究所所长王毅就认为：金沙遗址出土的玉戈、玉瑗表明，金沙文化不是孤立的，它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有深刻的内在联系。 　　扑朔迷离的祭祀之谜 　　金沙遗址博物馆由遗迹馆、陈列馆、文物保护与修复中心、金沙剧场、园林区等部分组成。摸底河自西向东从馆内流过，馆区两大主体建筑遗迹馆和陈列馆分列两侧。遗迹馆为近圆形，陈列馆为方形，一圆一方象征着中国古人天圆地方的宇宙观。两者都采用了斜坡的方式，喻示着金沙遗址的冉冉升起。 　　从东大门进入馆区，可看到遗迹馆。这里展示的是一处大型祭祀场所的发掘现场，3000年前古蜀王国就是在这里进行祭祀活动。通过遗址上修建的木质步道可以深入其中。巨型榕树根、腐朽的乌木，象牙、野猪獠牙堆积的痕迹证实着这片地区曾经水草丰茂，物种繁盛。当年的祭台，只剩下地基和木桩腐烂留下的柱洞。据推测，古蜀人最初很可能是在河岸上进行祭祀，仪式结束后将祭品埋在河滩上，用土进行敷盖。下次祭祀仪式后又将祭品掩埋，层层垒叠，从商代晚期直至春秋早期，经历了长约500年的漫长岁月。 　　在不同的阶段，甚至同一个阶段里所使用的祭祀用品还有较大的差别。象牙作为祭祀品，贯穿出土文物的全部周期，但数量和方式有所不同，有的是体量巨大完整的象牙极有规律、整齐的朝着一个方向摆放；有的象牙被切成饼状，还有的被加工成圆柱状或棍状的；也有取象牙尖来祭祀的，这些都是值得探索的历史之谜。有说法是，成都平原在修建都江堰之前，河流长期泛滥，象牙有镇杀水怪的作用。 　　探秘古蜀王都的社会生活 　　在陈列馆，有关古蜀的社会生活和灿烂文明的画卷徐徐拉开。借助现代技术，我们可以更为直观的看到如今的历史研究者推向和重现的3000多年前先人们的社会生活形态。在利用声光电技术完成的20余米长的180度画卷中，我们看到那时的成都平原水草丰美，祖先们与山林中的各种野兽共存并斗争着。场景复原技术为我们还原了先蜀人民居住的房屋，幻影呈现技术则再现了古蜀王国制造玉器的全过程。 　　大量精美的器物充分显示出金沙时期的手工业技术已经相当发达，社会行业已有了明确的分工。从金沙遗址已发现的房屋情况，可以看出平民之家，王者之居，已是井然有序。从有无随葬品及随葬品的规模来看，当时