《恪尽职守,廉洁从政》演讲稿.docVIP

拒贪污腐败，扬清正廉洁之风 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。说的正是廉洁的人是人民的表率才能得到人民的尊重，而贪污腐败的人只会得到人民的鄙视和唾弃。“荣”指光荣或荣誉， “辱”指耻辱。廉者荣，贪者辱是自古不更的道理。中华民族向来是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到牛玉儒、任长霞，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。 如果说贪污腐败是一种耻辱，那么它需要我们时刻铭记；如果说贪污腐败是一种挑战，那么它需要我们勇敢面对；如果说贪污腐败是一种现状，那么它需要我们努力去改变。相信每一位对自己对家庭对单位负责的同志，都进行了深刻的反思。那么一个贪字，它到底给极少数滑倒的同志带来了什么呢？贪，折断的是家庭团圆这根弦。从今往后，一头是冰冷铁窗，形影相吊，而另一头则是望眼欲穿，孤灯夜伴；一头是千夫所指，一失足成千古恨，而另一头则是众人背议，妻儿老小孤立无援。一个丢失道义的人，家庭的欢乐早已被牢狱所剥夺。贪，毁掉的是事业前程这条路。从今往后，他将拐入人生的羊肠小道，丢失了昂扬的斗志、没有了同事的支持、丢失了进取的自信、没有了朋友的鼓励。一个丢失道义的人，事业的意义早已被法律的威严所封杀。贪，失去的是康足富裕这份福。汽车在加速、火车在提速、经济在飞速。一代伟人带领我们起航的这艘巨轮，经过多年的扬帆，造就了全世界的经济神话，造就了我们今天的康足富裕。可就是这么一个贪字，足以让他滑落巨轮，坠入深渊。一个丢失道义的人，物质的意义早已被精神的荒芜所抛弃。贪，剥夺的是人格尊严这个义。廉则度年如日，贪则度日如年。在各种机制不断完善，法律日趋成熟的今天，一个贪字就等同于一个囚犯的囚字，做人已全无尊严可言。一个丢失道义的人，生活的意义早已被道德判了终身监禁。 “以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。走进漫长的历史长廊，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，例如国民党800万精锐的节节溃败，不是别的，是其内部出了问题，他们的同志信仰是挂嘴上的，内心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成风、腐败成性，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害由此可见。 古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。 说到廉洁，人们不禁会想到这些人：“一钱太守”刘宠，任后汉会稽太守时，为官廉明，为老百姓做了不少好事。离任时，当地百姓筹集千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，便只好收下几位老人各一文钱。出了山阴县界，他就把钱投到了江里。故世人称赞他为“一钱太守；“二不公明”范景公，历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等职，他在自己府门上写着“不受贿,不受馈”；“三汤道台”清汤斌,曾任道台,三年为政,两袖清风,每日以豆腐清汤为肴；“百纸参军”杜暹，离任婺州参军时，有个小吏送他一万幅纸，他只接受了100张，时人称他“百纸参军”以彰其廉。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，民族英雄林则徐将个人生死祸福置之度外的爱国情怀让人肃然起敬，他的廉洁精神更是令人赞叹不已。 历史的车轮把我们载到今天，众所周知的优秀共产党员、人民的好公仆孔繁森，更是两袖清风、一心为民。孔繁森第一次被安排赴藏工作时，母亲已年近八旬,妻子体弱多病,三个孩子最大的八岁，最小的两岁，生活非常艰难，可他想到这是党和人民需要自己的时候，自己不去总得有人去，谁家没有困难呢?于是他做通家人的思想工作后，告别了家乡和亲人，在西藏一干就是三年。第二次组织又决定让他赴藏工作,当问他有什么困难时，他依然还是那句老话: “我是党的干部，服从组织安排。”临行那天,他来到了老母亲面前,声音颤抖地说: “娘,儿又要出远门了，到很远很远的地方去，要翻过好多座山，过好多条河。”已是风烛残年的老母亲摸着儿子的头问:“咱不去不行吗?”孔繁森哽咽道:“不行啊!娘,咱是党的人!”就这样,孔繁森第二次进藏工作。在藏工作的十年间，他常去敬老院探望老人，并对身边的工作人员说:“我每次见到这些老人，就像见到我远在家乡的老母亲,照顾好这些人，也就是为我的老母亲尽孝了”。他还领养了三个失去亲人和家园的藏族孩子，收养孤儿后，生活变得更加拮据，为了能更好地照顾孩子，他