大学语文200翻译题.docVIP

五．翻译（15分） 1、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 颛臾，从前的先王让他做东蒙山主持祭祀的主人。 2、是社稷之臣也，何以伐为? 这是鲁国的臣属，凭什么攻打他呢？ 3、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 君子痛恨不说“我想得到它”，却一定替它找借口。 4、涂有饿莩而不知发。路上有饿死的人，却不知打开粮仓救济他们。 5、弃甲曳兵而走。扔掉铠甲，拖着兵器而逃跑。 6、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。按时到山林砍伐，材木就用不完了。 7、是使民养生丧死无憾也。这就会使百姓养活生者、送葬死者而毫无遗憾。 8、谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真办好学校教育，用孝悌的道理反复教导他们。 9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”这同用兵器刺人而把他杀死，却说：“不是我的过错，是兵器的罪过”有什么不同。 10、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。这时河伯开始改变它的脸色，抬头仰视海神若感叹说。 11、野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。 俗话说：“懂得很多道理，便认为没有谁比得上自己”说的就是我呀。 12、乃知尔丑， 尔将可与语大理矣。 才知自己的浅陋，可以跟你谈论一些大道理了。 13、此其过江河之流，不可为量数。 大海的水量超过江河的水流，是不可用数量来计算的。 14、吾未尝以此自多者，自以比形于天地。 我从不因此而自夸，自认为自己列身于天地之间。 15、此其自多也， 不似尔向之自多于水乎？ 这些人的自夸，不正像你刚才对河水而自夸一样吗？ 16、方存乎见少，又奚以自多？ 正感到自己的渺小又怎能自夸呢？ 17、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。伯夷以辞让君位而取得名声，孔子以谈论天下而显示渊博。 18、民以殷盛，国以富强，百姓乐用。民众因而富足兴旺，国家因而富裕强大，百姓乐意为国家效力。 19、今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 现在却抛弃百姓来帮助敌国，驱逐客卿来使别国诸侯建立功业。 20、遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。于是就拆散了六国的合纵联盟，迫使他们面向西边事奉秦国，功绩一直延续到今天。 21、向使四君却客而不内，疏士而不用。 假使当初四位国君拒绝客而不接纳，疏远士而不任用。 22、此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。这就是所说的“把兵器借给敌人，把粮食送给强盗” 23、生之书辞甚高，而其问何下而恭也。你的来信文辞很高雅，而你问学的态度是那样的卑下谦恭。 24、 焉足以知是且非邪？哪里能够知道是对呢，还是不对呢？ 25、 生所为者与所期者，甚似而几矣。你所做的与你所追求的，已经很合乎和接近了。 26、 抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶?不过不知你的志向，是想胜过别人，而被别人取法呢？ 27、养其根而俟其实， 加其膏而希其光。给树根加上营养而等待它结果，给灯加上油而希望它发出光亮。 28、 志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。有志古道的人，一定被今人所冷落，我真为他们感到高兴，也为他们感到悲哀。 29、亟称其人，所以劝之。多次称赞这样的人，以此来鼓励他们。 30、舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。不被采用，就把道传给他的门徒，写成文章传下来，被后世所效法。 31、虽如是，其敢自谓几于成乎? 虽然如此，我难道敢说自己已经接近成功了吗? 32、固胜于人而可取于人矣。 本来就超过别人，能被别人所效法。 33、而务去之，乃徐有得也 。 努力把不纯粹的东西去掉，才慢慢有所得。 34、待用于人者，其肖于器邪?用与舍属诸人。 等待被别人采用的，难道就像一般器具一样吗？用与不用都取决于别人。 35、方其系燕父子以组，函梁君臣之首。 当庄宗用绳子捆绑燕王父子，用木匣装着梁君臣的头时。 36、与尔三矢， 尔其无忘乃父之志。 给你三支箭，希望你不要忘记你父亲的志向。 37、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 或者推究他成败的原委，都是由于人事所决定吗？ 38、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 祸患往往是从细微小事积累起来的，而有才智勇气的人又常常因沉溺于某种事物而陷入困境。 39、虽欲强聒，终必不蒙见察。即使想强作解释，终究一定不会得到你的理解。 40、所操之术多异故也。所坚持的主张多有不同的缘故。 41、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。又想到承蒙你看得起我，在书信的往来中不应该草率从事。 42、故今具道所以，冀君实或见恕也。所以