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书法理论与技巧论文—— 书法鉴赏感受 学号： 姓名： 指导老师：徐念龙 书法鉴赏感受 摘要：赏析书法要把握作品的宏观，如气势、神采、布白，又要细微的观察，如用笔、用墨、结构、线条等等。欣赏线条质量，从中可以观察出作者创作时的用笔、用墨及其笔法。其次是由线条点画组合的汉字结构，艺术造型的意趣和哲理。其实最早源于西汉文学家讲的一句名言：书、心画也。这句话得意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。字如其人意谓人与字字与人二而一一而二如鱼水相融见字如见人。字，是书者志向的外化 情绪的流露字，就是书写人的意志、情趣、追求。非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。字既可以外师造化，又能中得我心。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣。明项穆在《书法雅言》中也说到，书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。唐大文学家书家成功的背后是付出了无数辛勤的汗水，是经历过多少次失败与痛苦的煎熬，是经历过多少年积累沉淀与千千万万张宣纸的苦练，才换来一张成功的喜悦。要完成一张佳作，更是其妙不能强求，会之于心，应乎于手，无意偶写竟是佳品。用心去写却是废纸无数啊。如果对于一个对于失意的人来说，那么书写书法也是一种很好的慰籍作用。我们看他的用笔，第一，简洁，没有逆起，也没有搭锋，只是用一种很单纯的蹲锋入纸，徒手画出的线条一样随意，线条也没有太多的起伏变化，笔笔中锋，圆润厚实，用墨浓而不燥，通遍无丝毫火气，很用硬笔画出的线条一样。　　第二，结字巧妙，造型独特。我们说，从来书画本相通，八大的写意花鸟成就极高，其构图和主体造型都能化繁为简，冷僻不群，对后世的写意花鸟影响极大。其书法的字法结构也如其画一样，化繁为简，以减笔为能事，通过局部的夸张和收敛的对比，营造一种密不可容针，疏可走马的强烈视觉刺激。具体的分析，不难看出他的结字总体还保持欧体楷书左紧右舒的特点，比如写方框结构的字，左边的空间明显的压抑了，而右边的空间极大的夸张外展，产生对比，吸人眼目，从这点来看，八大山人的书法空间意识还是比较前卫的，现代的“现代派书法”还是走八大山人的老路。 第三，气息的高古和淡雅。八大山人的书法，除了取法欧体，还得力于董其昌。董香光书法也是崇尚简淡，崇尚书卷气息和禅意。如果把董书的草书“试纸帖”和八大山人的书法相对照，就会发现，他们的用笔和线条，甚至于整篇的气息，都是十分相似的，可见，董书对八大山人的影响很深。只是八大山人的心态特征和审美追求比董香光更为冷清，更为超凡脱俗，简直到了一种不食人间烟火，与世无争的寂净至境了。后人学董香光，最出色的是林散之老人，其书风也是以简淡胜，加之用笔用墨更为登峰造极，被誉为“当代草圣”（愚注：可惜后期风格变化少，没有大的飞跃，笔者个人认为林“草圣”两字过誉了）。而八大山人的书法，直接影响了弘一法师的书风，弘一法师把八大的简淡和冷峻推向了另一座高峰，后人无可企及。　　传统书法，士大夫之余事也。士大夫者，文人也。书法，既是文人治学行文之工具，修省悟道与抒情遣兴。真书法者，必然荷载文人学养性情之全息，书为心画说。以书论人，虽不中，亦不远！可以这么说，书法的不同表现形式给了我们人生的参考，人生的不同表现形式给了书法以借鉴。一言一蔽之，书法就是心之法人之法。 当然，对于我来讲，一撇也许就是一生。但是，我认为不管是一撇的一生，还是一捺的一生，只要努力了就是精彩的一生。书法作为一门艺术，她最主要的就是。正确把握作品的情调大有裨益。 书法理论与技巧 3