2013人类学与教育导论-人类学的价值材料.pptVIP

人类学及其方法概述 人类学导论 中央民族大学教育学院 常永才 2015年9月 文化多样性 人类历史的演化有力证明， 正如生物多样性对于大自然的意义， 文化多样性对于人类是必需的，因为 这种多样性不仅仅是我们可赏玩的共同遗产也是人类发展与创新的宝贵源泉 UNESCO, UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity, February 21, 2002。/education/imld_2002/unversal_decla.shtml 全球化与文化多样性 文化多样性从来没有像在当今时代这样显得迫切。 这是因为，绝大多数人都容易感觉到，我们已经生活在一个日益以全球化为鲜明特征的一体化世界之中，同悲欢。 最新发展观 1993年UNESCO “世界文化与发展委员会”所提交的报告指出，脱离文化背景的发展是一种没有灵魂的发展，经济的发展是一个民族文化的一部分，文化繁荣是发展的最高目标。 2013年UNESCO在杭州召开的“文化:可持续发展的关键”国际会议进一步强调，应将文化置于公共政策的核心地位 常永才.全球化、文化多样性与教育政策的国际新近理念.民族教育研究，2013（5）. 国际教育政策新近理念：文化互动教育 联合国教科文组织关于治理文化多样性的基本理念， 已经从较为重视 “差异”的多元文化教育， 转向 更为强调基于尊重差异的“一体”的文化互动教育 新近的国际教育理念 2010年5月，Unesco总干事在“文化多样性促进对话和发展日”进一步指出： 国际21世纪教育委员会报告中所论述的优质教育四项原则—“学会做人”、“学会求知”、“学会做事”和“学会共处”，只有在将文化多样性置于核心位置的前提下方能成功实现。 ---伊琳娜·博科娃：《文化多样性促进对话和发展日致辞》。解放周末，2010年5月28日，第15版. 八国集团2006年的《面向21世纪创新社会的教育》指出， 文化多样性、 外语知识、 新人才的开放性 以及劳动力的流动性-- 是创新型和开放型社会的本质属性。 王晓辉.全球教育治理[Z]. 北京：教育科学出版社，2008：334. 21世纪能力之关键— 文化互动胜任力 （ intercultural competence ） 文化多样性特别价值：学习他者与认识自我 1. 学习他者，可与他者共舞，补己之短， （转生为熟） 2. 学习他者，可更好认识自我 人类学的智慧： 要更好认识自己，得学习他人，以克服熟视无睹 （转熟为生）（ defamilarization）。 3. 认识天下：不同文化差异和共通之处 小结：人类学的学科特点 1. 目标：充分地阐释人性 较完整地考察人文世界的多样性和变迁，并进而把握其共通性； 2. 对象：文化他者 即与统治族群有文化差异的弱势族群； 田野工作：80高龄的费老先生与西北村民交谈 /i?ct=503316480z 人类学方法的特别价值 ？？？？ 引子：认识世界 = ？？？ 认识世界 = 认识自我 + 认识他者 认识自我的妙策 = ？？？ 对个体而言，摆脱自我 对群体而言，去掉民族中心主义 一.“教育人类学”正名：德奥范式 将人视为是教育的主体，偏向围绕“人之所以为人”这个问题之思辨性探索，关注人的存在与质、人的生活与目的论等，从而探寻“人的理想图像”。 因此，以哲学人类学为母学科，研究“完美教育系统”, 即人类真正所需要的教育（刘玉玲，2003：17-19），故称“哲学教育人类学”（滕星，1999） “最烦人的问题”： Immanuel?Kant 我能够知道什么？ 我应该做什么？ 我还应该希望什么？ 人是什么？