西方哲学由近代向现代的转型12893.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * （2）两种路径：理想语言与日常语言。 A.理想语言学派： “金山不存在” 改写为： 没有一个x，这个x既是金子做的，又是山。 维特根斯坦的转变 1920-1926，担任小学教师的经历：用范例来解释词的多义性。 1928年，荷兰数学家伯罗维的一次讲演：任何一种数学或逻辑系统的基础-公理与定义，在本系统内是不可能被证明的。 B.日常语言学派： 《哲学研究》（1936开始写作，1953年出版） 维特根斯坦：意义即运用 主要代表人物： 牛津：赖尔、奥斯汀、斯特劳森、哈特 美国：塞尔 四、后现代的幽灵 1981年，法国的《世界报》宣告： “一个幽灵，后现代主义的幽灵，在欧洲游荡。” 1、颠覆理性 “同一性”原则：消除质的多样性和差异性。 后现代主义者提出：尊重差异，维护歧见。 向“他者”的敞开。 2、话语（discourse）优先 后现代景观： 人人皆话语， 个个谈文本， 解构不离手， 颠覆不离口. 后现代的话语理论 认为话语先于对象本身，或者干脆否定存在某种纯粹的、自在的对象，认为事物的意义都是通过话语建构起来的。一些后现代理论家，重点分析了话语背后的制度、文化、权力等的作用。 福柯（Fouca