上海滩帮会恩仇录.docVIP

上海滩帮会恩仇录 　　影视剧中素来不缺上海滩传奇。那里，曾是一个由帮会、租界、平民、警匪组成的奇幻世界，打打杀杀，惊心动魄；那也是一个远去的江湖，刀来剑往，门派攻伐。 　　1951年，香港坚尼地台18号，病榻上昏迷已久的一个人面如死灰，他蓦地睁开双眼，隐约说了一声“大家好”，继而持续昏迷，直至归西。 　　至此，这个叫杜月笙的人，在中国史上的活动被画上了休止符。 　　若干年前，陆京士曾如此评价好友杜月笙：出身寒微，崛起市井，而正气磅礴，大义凛然，言重季诺，行儗陶居。由平淡而臻于绚烂，够得上是一位多姿多彩的传奇人物。 　　若干年后，以杜月笙以及他所代表的那个时代的那群人为原型的影视故事，一遍又一遍震动着中国人的神经。20世纪80年代的《上海滩》，周润发饰演的许文强深入人心。而今，“许文强”重出江湖——2012年末上映的影片《大上海》，片中主角成大器、洪寿亭，取材于上世纪三十年代的杜月笙、黄金荣这两大上海滩的黑帮大佬。至于剧情，影片前半部分主要取材于当年的历史，后半部分则与现实中杜月笙逃难香港、黄金荣留在上海不同，片中的成大器再次回到上海滩最终舍生取义，在打满弹孔的汽车里涅槃，成就了英雄神话。 　　《大上海》结尾，成大器抱着女人坐在车里，开向天堂。现实中，曾在上海滩笑傲风云的黄金荣，在八十四岁的当口，向“上海市人民政府和上海人民起誓：洗清污点、重新做人，在毛主席的旗帜下，学习革命思想，彻底铲除帝国主义的封建思想意识……” 　　无论影片还是现实，无论成大器、洪寿亭，抑或杜月笙、黄金荣……他们最终都走进历史的烟霾，乃至很多年后，人们仍旧无法厘清旧时的烟雨背后，是怎样一幅图画。就像上海师范大学历史系邵雍教授所述：“任何事物均有两方面，社会毒瘤只是它的一个面相。” 　　浪涌黄浦江 　　遥想当年，《大上海》中的成大器初到上海。对他而言，什么是大上海的规则？ 　　答案是：没有规则。因为，在特定的时代、特定的地点、特定的一群人身上，所有的规则都是没有意义的，因为他们生来就是破坏者，他们的破坏力就在上海滩那一幕又一幕的对决与厮杀中。 　　而每一场血流满地的对决厮杀背后，又都有隐秘潜流——大上海开埠之际，已有大量秘密社团组织将其作为重中之重的根据地。起初，洪门组织小刀会曾夺去了上海政权并实际控制了上海社会，同时，一个显著的力量——青帮也开始崛起。青帮的崛起离不开漕运，1876年的《申报》曾言：其党族无以为生，即散出各州县，名曰站码头，萃聚亡命，藐法殃民……立字派，别尊卑，逞凶肆恶，结尾死党。 　　长期关注地下社会的研究者赵志如是说，事实上，中国历来就有一个被主流学界长期漠视的亚社会群体，其思想言行虽异于主流社会，却事实上支配了中国社会的另一半，同样“书写”了另一部中国历史。从这个意义上讲，要了解一个真实的中国，并试图剖析今日国人之大众心理与思想性格的形成路径，不去关注这一特殊群体的所思所为，无疑是不够的。 　　当年在偌大的上海滩，各类帮会组织上通天神、下达鬼魅，上演着一出出人间悲欢。沪上本为东南胜地，自开埠至民初，内外往来日趋频繁，随着大批游民的迁入，青帮团体亦大量开进上海滩，据称当年上海滩上三十九位“大”字辈青帮师父，有三十八位俱为外乡迁入。 　　不过此后青帮的发展的确有赖于原国民党一干人等的作用，且不说陈其美，即便是蒋介石，也要来到黄金荣门下正儿八经地做一个所谓的门生，乃至青帮大佬们在国民政府体系中弟子云集，桃李天下，远的不说，就说杜月笙，其寿诞之际，国府要员云集门下祝寿，蒋介石更从南京空运寿联至上海，颇为风光。只不过所有的义气可能都有某种利用的因素，日据上海时期，正是杜月笙的门生林怀部当众刺杀了杜月笙的昔日好友、投日大佬张啸林，此后杜月笙曾言“徒弟杀了把兄弟，于江湖义气，与情理，我都没有站得住脚的道理。” 　　某种意义上讲，民国上海滩的地下社会可谓当时中国社会的缩影。而作为青帮大佬的杜月笙，无疑因其极具传奇色彩的个人经历而成为当时的枭雄，集中代表了那个时代的一批人物。邵雍亦称，杜月笙作为历史的产物，可谓“空前绝后”。 　　除杜月笙外，黄金荣、张啸林、张作霖、孙美瑶等一大批叱咤风云的传奇人物，实际上都来自帮会。若再往上追溯，早在太平天国运动时期，曾国藩的湘军中，早已“十之八九”尽皆哥老会成员。辛亥革命时期的范绍增，便是赫赫有名的洪门大佬。民国年间的很多军阀都出自青红帮等帮会组织。可以说，一部民国史，几乎离不开帮会文化的影响渗透，更离不开依托帮会的更为广阔的“江湖”文化。 　　当然，那些换过帖子的兄弟有时候也会成为送自己踏进鬼门关的推手。 　　昔年追随孙文一起革命的沪上青帮头目陈其美，由暗杀始，至暗杀终，当年冯国璋属下大将张宗昌巨款买通陈其美手下程国瑞，最终由程国瑞完成了将陈其美送进天堂的使命，一代暗杀之